摘要：文学作品中方言运用得当,会为作品增添别样的色彩和魅力。古华在《芙蓉镇》的创作中有意无意地运用了大量富有艺术表现力的方言词汇和方言语法,并以其原生态的面貌、灵活性的使用为读者构筑了一个鲜活本真的语言世界,展示了特定历史时期下南国乡村的时代变迁。新时期文学创作应充分挖掘方言中蕴涵的语言学价值和社会学价值,创造出丰富多彩的中国文学。

摘要：艺术媒介不仅是现代艺术生产力的体现,也是现代艺术生产关系的建构者,因此,一个时代的艺术媒介从根本上建构了与之相适应的人类艺术生产方式。人类的艺术媒介经历了口传、印刷、电子三个时期,人类艺术的生产方式也相应经历了象征型、古典型、浪漫型三个时期。艺术生产方式的变化无疑改变了艺术表征符号、艺术形态及艺术精神,从而使人类的艺术观发生根本性变化。

摘要：古代的传记,如果从创作者的角度说,可以分为他传和自传两种。他传是为别人写传,而自传则是自叙自己的生平事迹和性情爱好的一种文体。综合考察唐代自传,则发现其体现出如下几种特质:儒道互补的文化观照,虚实相生的叙述方式,真情告白的抒情艺术。

摘要：艺术生产是一种符号形式生产。艺术媒介由口传媒介、印刷媒介、发展到电子媒介,艺术符号由物象、语像、发展到影像。艺术生产方式的嬗变是主体主体性的体现。由于主体主体性的表现是矛盾的,因此,作为主体的异质同构的艺术及其生产方式也显示出一种悖论性存在:当艺术媒介及符号趋向精神化、群体化、纯形式时,主体的精神取向却趋向欲望化、个体化、物质化。人类艺术生产方式历史型态也由象征型生产方式到古典型生产方式发展为浪漫型生产方式。艺术生产方式的变化使创作主体的价值倾向由实用价值发展为交流价值最后上升为文化结构价值,价值实现了历史的多维嬗变。

摘要：东晋是充满哲理与玄思的时代，在当时的文学创作领域中，玄言诗流行诗坛近百年，这种诗歌的特点是“理过其辞，淡乎寡味”。玄言诗大多从抽象的玄思入手来阐释玄虚的哲理，缺乏对生命的深切感悟，在艺术上也不注重对感性形象进行直观描绘，景情理游离，语意晦涩，破坏了诗歌以艺术形象为表现手段的本质特征，不符合人们对诗歌美感的要求，因此缺乏感染人心的艺术效果。

摘要：阅读教学是语文教学的重中之重,从教学设计、教学过程、教学程序和模式三个方面着手,运用有效教学策略能快速提高语文阅读教学效果。具体为:在教学设计中将科学性与艺术性相融合;在阅读教学过程中理解与表达相互促进;在阅读教学程序和模式上要自上而下与自下而上相结合。

摘要：艺术媒介不但改变了艺术生产力,也改变了艺术生产关系,从而根本改变了人类社会的艺术生产方式。艺术媒介分为口头媒介、印刷媒介、电子媒介。相应的,人类艺术的生产方式也可分为口头媒介生产方式、印刷媒介生产方式、电子媒介生产方式。"媒介工具论"对艺术的前景持乐观态度,而"媒介本体论"对艺术前景则持悲观的态度,本文在马克思物质生产与精神生产不平衡原理的基础上提出了艺术发展的"适应论"。

摘要：同传统小说相比较,台湾现代派小说在小说结构艺术方面进行了革新,出现了一些新的小说结构模式:"心理情绪——人物"结构模式、"整体象征"结构模式、"时空交错"结构模式。这些小说结构方面的革新是对小说艺术形式意味的强化。

摘要：20世纪五六十年代拉美文学"爆炸"中的魔幻现实主义辐射到了中国当代文坛,在中国当代文坛出现了一股"高原魔幻流"。包孕了神奇拉丁美洲的《百年孤独》和神秘雪域高原的《尘埃落定》,在创作艺术与表现上具有神秘性与象征性、夸张性与荒诞性,它们既结合了本民族本地域的特点,又都有着"变现实为幻想而不失其真"的共同的本质的艺术特征。

摘要：曹石珠教授独著的《走进字谜的艺术宫殿———汉字修辞视野下的字谜研究》,从字谜的思维方法、修辞特点与修辞方式、字谜的分类和解谜的方法等角度科学地揭示了字谜的奥秘———利用字形的离合、增损,对于字谜的创作和猜射具有重要意义。