摘要：高庙遗址是湖南沅江流域新石器中晚期的重要农业遗址。从1991年起,高庙遗址经历三次发掘,出土了大量农业遗存,是揭示沅江流域史前文明起源与农业发展演进的“密钥”;其发展大致经历了萌芽期、奠基期、发展期、成熟期四个阶段;该遗址具有的历史价值、艺术价值、科学价值、社会价值和文化价值,是科学规划建设遗址考古公园和开展大遗址保护、遗产旅游的重要前提和基础。

摘要：本文通过实验考古的方法验证古城垣的建筑方式,认为七星墩古城垣主体采用夯筑方式建造,有较明显的坡状夯层,夯筑方法为单人木夯和多人石夯,仅城垣主体两侧或增筑部分采用堆筑的方式建成。七星墩遗址内城垣Q1和外城垣Q2的形制结构、建筑方式一致,均始建于3000BC左右的屈家岭文化早期早段,外城垣在屈家岭文化早期晚段、屈家岭文化晚期至石家河文化早期之间有两次增筑行为。

摘要：通过对湖南高庙、千家坪、松溪口、征溪口等遗址出土典型陶器的类型学分析,可将高庙文化划分为三期5段。根据每期文化特征,并结合碳十四测年数据,高庙文化的绝对年代早期约为公元前6000—前5500年,中期约为公元前5500—4900年,晚期约为公元前4900—前4500年。

摘要：桂阳千家坪遗址出土了大量白陶器,器形以高领罐、圈足盘和盒为主。所有白陶器上都装饰有繁精美纹饰,内涵丰富。白陶是在祭祀等礼仪活动中使用的重要器物。陶土成分分析表明,白陶器中Fe2O,的含量一般低于6%,远低于白衣陶器。当时人们可以分辨陶泥,从而制作不同的器类,并在不同礼仪活动中使用。Aa型、B型白陶高领罐用在播柴祭仪中,白陶盘、篡用来盛放不同的珍贵祭品,圈足盘可能在仪式中被高高举起。先民们相信模拟巫术,并将飞鸟载日、獠牙等纹饰装饰在白陶器物上,以此来控制天气。

摘要：本文通过扫描电子显微镜-能谱和拉曼光谱分析方法,对湖南省新田县史氏宗祠壁画的颜料进行科学分析。结果表明史氏宗祠壁画颜料主要使用天然无机颜料,其中红色颜料为铁红、朱砂和铅丹,绿色颜料为氯铜矿,黄色颜料为黄丹,灰黑色颜料为变色的铅丹。传统壁画是极具特色、稀有宝贵的文化遗产之一,具有重要的历史、文化、艺术价值。研究结果对了解湖南地区民间壁画的制作工艺具有一定意义,也能为史氏宗祠壁画的保护修复提供科学依据。

摘要：湖南省澧县车溪乡余家牌坊是全国重点文物保护单位,建于清道光年间,具有极高的艺术价值。然而经过200多年岁月侵蚀,现在余家牌坊表面出现了大量的粉状剥落、表面污染物、水锈等病害,尤其是粉状剥落严重威胁文物安全。经前期调查发现余家牌坊的主要病害为可溶盐,因此本工作采用离子色谱法对余家牌坊的可溶盐病害进行调查研究。研究结果表明,余家牌坊中的主要可溶盐病害产物为硫酸钙(CaSO_(4))和硫酸镁(MgSO_(4)),其中硫酸镁的检出体现了离子色谱法在可溶盐病害调查中的优越性;来源应为二氧化硫(SO_(2))气体污染物,主要分布于粉化部位;粉化的原因可归结于二氧化硫酸性气体的腐蚀、可溶盐病害产物硫酸钙和硫酸镁结晶盐的膨胀及反复溶解-析出、硫酸根离子的盐效应和离子对作用造成的余家牌坊主体白云石的溶解度增大等三方面因素的综合作用。

摘要：对于中国考古学来说,考古学文化在构建史前社会文化序列和史前社会研究中是非常重要的理论方法。每个考古学文化都要经历从产生、发展到消亡的时间过程,从整体上看,其分布范围在不断变化;从内部结构上看,其地方类型和核心、边缘区域也在变化。动态分析考古学文化的时空边界,会发现前后衔接的两个考古学文化在存续时间上可能存在重合时段,同一时段相邻的两个考古学文化在分布空间上也可能存在交界地带。据此建立的考古学文化时空框架,呈现为镶嵌分布的结构,与传统认识有较大差异。

摘要：官桥村南遗址属于北辛文化时期,2015和2016年两度发掘出土动物遗存共1686件,可鉴定动物包括尖嵴蚌、圆顶珠蚌、乌鳢、鲇鱼、青鱼、鲤鱼、龟、鳖、雉科、中型鹿、小型鹿、狗和猪等。遗址中的猪可能为家猪,是先民主要的肉食来源。除了饲养家猪,先民也狩猎鹿类、鸟类等野生动物、捕捞鱼蚌等水生动物来获取所需的肉食;先民主要以烧烤的方式来加工鸟类食物,其他食物则很少采取这种加工方式。