摘要：左宗棠收复新疆的英雄壮举,是中国近代百余年历史上的荣耀篇章,是爱国主义与斗争精神高度结合的典范。左宗棠收复新疆的爱国主义,集中表现为“尺寸不可让人”的领土主权意识和建设新疆、巩固边防的国防意识。左宗棠收复新疆中的斗争精神,不仅体现在敢于同错误认识、侵略势力、艰苦条件等作斗争,还体现在善于斗争上,如充分战前准备、正确战略战术运用等。这启示我们:爱国主义和斗争精神在任何时候都不可或缺,尤其要正确把握敢于斗争和善于斗争的辩证关系,既要敢于斗争,更要善于斗争,讲究斗争策略和斗争艺术,确保斗争胜利。

摘要：对智能机器能否产生自我意识的争议反映出人们对人工智能超越人类智能的担忧,ChatCPT的横空出世让这一问题的讨论再次升温。实际上,人的自我意识是一个复杂的认知对象,人在不同语境下产生的自我意识具有不同的含义。按照认知科学五层级理论,人的自我意识可能产生于任一层级,而智能机器的自我意识是人设计的功能,既是设计者意图的隐性表达,又是使用者体验的显性效果。虽然智能机器可以模仿各个层级的认知,但很难真正达到人类自我意识的水平。ChatCPT最大的进步是使得人机交互从人主动适应机器变成了机器主动适应人,但彰显出来的自我意识仍是人通过技术设计和人工干预实现的。为理性应对智能机器自我意识问题,哲学界应以反思能力为内涵重新界定智能机器的自我意识,对智能机器的自我意识进行前瞻性伦理设计与人工反馈协同使用,并建立基于人类价值导向的人机协同演化关系。

摘要：国家治理能力现代化是中国式现代化的重要组成部分。提升政府应急处理能力是实现国家治理能力现代化的重要选择。政府是应对和处置突发公共事件的重要主体之一,承担着防控与救助的特殊责任。政府及其相关部门在突发公共事件的应急处置工作中还存在一些短板弱项,诸如应急物资保障、应急信息发布、应急管理协调等机制不健全,一定程度上影响了政府应急管理工作的实际效果。针对存在的问题,提出了建立健全突发公共事件应急管理体系的对策措施,诸如设计应急处置框架、加强应急监测建设、健全信息共享机制、创新应急协同治理等,以此提升地方政府应急管理工作的质量和水平。

摘要：若想使粤港澳大湾区对周边地区发展的引领带动能力进一步提升,就必须大力发展新质生产力。近年来,文化数字化战略能够有效增进劳动者的新素质,增强劳动资料的新介质以及增添劳动对象的新料质,在引领推动粤港澳大湾区新质生产力发展中起到一定积极作用。然而,文化数字化战略在助推粤港澳大湾区新质生产力发展的过程中仍面临诸多困境与问题,这既有产业本身发展问题又有外部环境问题,既有系统性问题又有局部性问题。若想破解这些困境,就需要着力于厘清政府、市场与社会协作的关系,推进新型基础设施与服务的一体化,提升数字科技协同创新质效,健全数字人才引培体系,优化数字内容生产与运营生态。

摘要：图像艺术对文学经典的二度创作具有建构性阐释与澄明性阐释的意义。图像艺术的展览、收藏、再版等艺术活动和经济活动,又使文学原作品以纯形式的方式持存。环绕和穿插于文学原文本的连环画、木刻属于“副文本”,作为视觉艺术的“副文本”与小说原作形成一种对话关系,使作品意义处于动态阐释之中。李桦的版画、贺友直的连环画对《山乡巨变》的再叙述,在各自的艺术领域里都有形式上的创新,以具象艺术的方式作出恰当的阐释,使原文本获得更为广阔、深邃的意义。在小说《山乡巨变》于20世纪80年代以后相当长的时期内不被关注的情况下,两位艺术家的图像叙事使《山乡巨变》始终处于一种在场的状态。

摘要：汉斯-格奥尔格·伽达默尔(Hans-Georg Gadamer)创建了哲学阐释学,他的阐释学是在前辈哲学家的思想和观点上的批判性继承,他吸收了施莱尔马赫的普遍阐释学、狄尔泰的浪漫主义阐释学、海德格尔的实际解释学的观点和方法,又对康德美学逐条解读和批判,使阐释学从哲学中分离出来,成为一门单独的学科,并从方法论发展成为本体论。伽达默尔的阐释学奠基之作《真理与方法》出版以后,经受同时代哲学家的质疑和批判。晚年,他延续了康德关于想象的艺术或者诗化哲学的学术理想,提出“阐释学是一种想象力或想象艺术”。伽达默尔从传统文化中获得思想资源和理论资源的研究方法,也给中国阐释学的建构带来启发,其中包括可资借鉴的思路和方法。

摘要：文化扶贫以马克思主义反贫困理论为理论基础,以文化发展的滞后性和非均衡性为现实依据,以总体协调发展和文化均衡发展为目标导向,以追求工具理性与价值理性的统一为行动逻辑,以实现人的自由全面发展为价值旨归,具有先导性、价值性、层次性、浸润性、生态性和发展性特征,是中国特色减贫体系的重要组成部分。文化扶贫聚焦文化贫困、经济贫困、能力贫困、权利贫困、精神贫困和区域贫困,从发展公共文化、开发文化资源、推进文化赋能、改善文化治理、调适文化心理、优化文化布局等实践维度,缓解多维贫困,释放综合减贫效应,体现出复杂的减贫机理。

摘要：相对脱贫攻坚期的文化精准扶贫,文化帮扶在巩固拓展脱贫攻坚成果、衔接乡村振兴战略,以及在长期的相对贫困治理中发挥着越来越突出的作用。顺应国家减贫战略和工作体系平稳转型的时代境遇,要从完善领导体制、厘清责任边界、夯实衔接基础、扩大投入渠道、重塑动员体系、拓展融合空间、构建评价机制、深化区域协同、推进生态建设、加强法治保障等十个方面着力,加快构建脱贫地区的文化帮扶体系。

摘要：陌生人社会治理呼唤公正合理的制度设计,社会本体论的语用转向为制度伦理带来了新的研究视角。语言是通达心智最为便捷的通道,也是连接道义和规范的必然桥梁。制度性事实是依赖制度运行的人类基本社会活动,由于语言对制度与制度性事实建构的同构性,通过对制度性事实建构的“语言—心理—伦理”三维一体化审视,可以实现对制度建构过程的深度透析。制度创建者的言语行为背后蕴含的集体心理和伦理规约成为制度理性的重要来源,言语行为在成功执行中实现事实(外在世界的各种恰当条件)与价值(由集体意向性表征的独立于个体欲望的理由)的统一,保证了建构的合理性。由此,制度建构的语言、心理和伦理分析是三维一体的。

摘要：美国艺术哲学家阿瑟·丹托于1984年对艺术终结论的重提,意外地引发了强烈的反响。这与丹托所处的时代背景相关,但更大程度上是源于丹托阐发艺术终结论的独特视角。他一方面从分析美学中获得了重新界定艺术的建构性契机,丰富了艺术终结论的内涵;另一方面又沿袭了黑格尔艺术哲学的思考维度,在历史哲学的辩证视野中考察艺术终结的原因。不仅如此,他更以艺术终结论洞察了现代艺术发展的危机所在,使艺术终结论的高潮转向艺术终结之后——美学路径的探究之上,使以感性学为特征的美学回到了聚焦艺术自身的艺术哲学,由此在本体论上为艺术的发展提供更多可能性,也给予人性丰富化和自由化的契机。