摘要：对公共道德概念的把握不仅要从中外公私观念的历史流变中,而且要从现代的社会结构和生活方式为基础的的道德诉求中去理解。我们当今的公共道德观念,消极性与积极性的公民行为必须同时提倡。一方面在制度设计与运行中,处理好如何以公民个人权利的保护立基,但又能容纳公民公共参与的积极性问题;另一方面,对公民的要求要有两个面相,一是积极的,即有所为,一是消极的,即有所守。有所为,指对公共事务的参与及公共交往中体现的同情与关爱及信任、合作等公共精神;有所守,指尊重他人的人格尊严与权益,遵守公共生活中的法律与规则。

摘要：在心性工夫之学中,审美决不是"在外在对象之姿态万千与色彩缤纷中寻求好奇心的满足",而是"与绝对的‘一’作存在的呼应,既而纯化自家生命,照亮乾坤、朗澈世界"。这样,审美就是一种内在的存养工夫。这种存养工夫的结果,其精神色泽必是素朴恬淡的。在此工夫中必然居有天、地、神、人共处于一物的圣域,这便是艺术的意境。故艺术不必抒情,不必叙事,亦不必说理,只须居有物"自身"。

摘要：政治优势是政治主体在自己政治实践中展示出来的独特的政治优越性和政治魔法力。增强中国特色社会主义的价值自信就必须充分发掘和充分发挥中国特色社会主义的政治优势,让它在中国特色社会主义的伟大实践进程中充分展示其凝心聚气的独特魅力和政治文化的战略定力。中国特色社会主义的政治优势主要体现在发展战略设计的政治自觉优势、充满活力的政治制度优势、群众拥护的政治基础优势、凝心聚力的政治资源优势和传播正能量的政治舆论优势等方面。

摘要：经济效率与公平之间的内在关联和制度安排是经济学、伦理学所共同关注的课题。孙中山认为,经济效率与公平具有同等重要性,两者可以兼得,他曾试图设计一种将效率与公平完美统一起来的经济制度。他的经济伦理思想启迪我们:在经济发展过程之中,应该在保证效率的前提下注重公平;对效率与公平的追求必须以维护人们的自由平等的经济权利为前提;效率与公平的兼得离不开制度创新。

摘要：无论社会怎么发展，民生幸福始终是人们最关心的问题；无论寻找何种更好的发展模式都离不开以民生幸福为终极理念的政治探索和制度设计。对现实制度及制度选择的反思和追问，不是追问其制度的具体内容而是追问由制度以及制度选择的内在本性所决定的终极价值。制度规定和造就了人的类本质，制约着人的历史活动的展开；同时，人的生存与发展又反作用于制度的发生和发展，

摘要：空灵之美并非只是一种纯粹的艺术技巧,而是有其深厚的精神文化根基。空灵来源于德性圆满的自足生活,而这种自足生活的根基即在良知之虚灵明觉,故良知奠定了空灵之美的基础。从这种精神根基出发,即可解明艺术的精神归往在灵现大道。由此,又可对"情景交融"及美育问题作进一步的辩难与纠正。诗的评价尺度不是"情景交融"而是灵现"大道",美育亦不在培养人之自由精神而在人之神性。因为圣人是那唯一的诗人,圣人的生活是那首唯一的空灵的诗。

摘要：多声部情歌是流传于贵州黔东南台江县的一种颇具特色与魅力的少数民族风格特征的民歌,这种民歌是生活在大山深入的青年男女表达爱情的一种方式。但是随着少数民族经济社区的发展和文化的演变,当前苗族多声部的情歌面临着失传的危险。本文通过对黔地区的少数民族,特别是苗族多声部情歌的音乐特征、传承保护等方面进行研究。以期挖掘出少数民族民歌的精品,从而来弘扬和传播少数民族音乐的文化。

摘要：弱势群体在资源的生产和分配中处于相对不利的地位,在政治、经济和文化生活中的影响力相对下降,成为整个社会需要同情和关爱的对象群体。在追求社会主义共同富裕的中国,他们的生活现状处于道德的尴尬状态。无视或漠视弱势群体的利益势必给社会的发展和进步带来道德的危害。必须贯彻以民为本、公正平等、人人共享社会发展成果的执政道德理念;选择和设计好扶助弱势群体的道德制度;营造一个扶助弱势群体的道德大环境;增强弱势群体主体的造血功能,增强适应竞争社会的能力。

摘要：在沈从文乡土题材小说中,民间歌谣运用得非常多,湘西民间歌谣的使用使其小说散发着独特、恒久的艺术魅力,可以说民间歌谣构成了沈从文小说作品的一个重要内容。论文对沈从文小说作品中湘西民间歌谣的整体进行了梳理,归纳了沈从文小说中湘西民间歌谣使用的主要特点,深入剖析其独特的民族文化内涵和历史底蕴,揭示湘西民间歌谣对沈从文小说创作的作用。