摘要：从晚清到当下，在中国文学一百多年的发展链条中，官场一直成为作家关注对象和表现空间。将官场作为文学表现的一大题材，在于官场与政治天生就是纠缠在一起的，官场是政治方针、政治谋略、政治图景的诞生之地、实践之所，表现官场，实际展开的是政治生活，这使官场小说携带着巨大的时代气息和社会内涵。然而，中国官场文化发达，官场又是腐败诞生之地、斗争汇聚之所。

摘要：中国传统诗学观对"第三代诗人"的创作有着明显的影响,这主要反映在诗人创作所体现出来的情感上的"物态化"、艺术上的"隐喻"和"象征"、语言上的"玄言化"以及美学上的"谐谑化"倾向。透过传统诗学特征在其诗歌经验和诗歌文本中的存在状态可以看出,只有将中国传统诗学话语与西方诗学理论有机融合,让中国新诗既流淌着母体的血液,又感应着世界潮流的律动,才是中国新诗发展的必由之路。

摘要：文化产业作为朝阳产业，它对于优化产业结构，拉动消费升级，促进社会全面发展有着重要的意义。2009年湖南文化产业蓬勃发展，其中两大文化产业表现突出：湖南出版投资控股集团业绩逆势上扬，动漫产业实现由量变到质变的转型。

摘要：彭柏山在追求革命的过程中参加左联,走近鲁迅,走近文学。鲁迅博大、坚强的人格力量,鲁迅对盟友不苟且、对敌人不妥协、为真理韧战到底的战斗精神,是彭柏山弥足珍贵的思想资源;鲁迅敢于面对现实、重视民族灵魂重铸的深度艺术追求是彭柏山执着坚持的文学精神。

摘要：在中国古典绘画理论的研究中，学界从艺术的符号性、写意性、抽象性、传神性等角度归纳其特征的情况比较常见，而较少从艺术的视觉性、写实性、再现性等角度论述其依据视觉经验的艺术性价值。①前者的研究成果丰富而成熟，逐渐形成我们审视中国古典绘画的“惯性”思维。但笔者在搜集资料的过程中发现，历代画论大多涉及到包括山水画在内的绘画写形特征，而作为山水画论的源初期，

摘要：王跃文的官场小说创作回到日常生活现场,通过对官场日常生活的检视和重排,指认了官场亚文化、潜规则等官场"不成文规矩"对日常生活的渗透和绑架;体认了处在日常生活中的官场人物的生存状态和灵魂处境;进而确认了官场中人生存的悖论和困境,构筑出具有独特艺术风格的官场日常生活的审美形式。这使王跃文的官场小说成为20世纪90年代以来众多官场小说中艺术风格较为独特的一种美学存在。

摘要：我国有上千个艺术院系,有多少艺术的信徒在那里学习。如何培养他们创造的能力,这是艺术教育从业者应该给自己提出的问题。要知道,一个有创造力的民族才是生机勃勃的民族。

摘要：20世纪50、60年代中国作家的精神核体是政治激情与艺术追求的融合体。当代中国作家一方面从一开始就或自主或被动地接受到来自政治层面的规约,另一方面新政权的浪漫构想也实实在在地鼓舞了部分作家。时代要求作家作出政治选择,但作家作为有着独立精神向往的个体又时时得听从艺术的召唤。于是,回旋在艺术和意识形态之间便成为20世纪50、60年代中国作家一个重要的精神状况。论文将20世纪50、60年代的特定时空视作该时段影响中国作家进行精神选择的一个重要的精神背景,以此探寻和挖掘形成作家精神蜕变和精神选择的实质因素。以具体的历史事实呈现了处于政治规约和艺术召唤之间的当代中国作家既具有政治忠诚又怀着艺术向往的精神特质。

摘要：惩罚应该说是教育中一种不可或缺的手段,也是一种最简单易行的手段.但是,在挽救一个人的灵魂的过程中,惩罚却不一定是必用的手段,如果我们还有办法能唤醒一个人内心深处的良知或耻辱感,那么,我们何妨把他应该受到的惩罚先变成一缕缕的春风呢?

摘要：禅宗美学思想的生态智慧,主要表现在精神生态审美方面,但是,在具体场合又呈现出多样性,即具体表现在自然生态观、精神生态观两个方面。