摘要：湘西傩面具作为传统的民间艺术其表现形式是多样的,这些面具有的质地拙朴、简约;有的工艺考究、繁复;有的面具造型“半人半兽”。本文就湘西傩面具艺术独特的造型、浓烈的色彩、天然的材质等表现形式做一分析,以此窥探湘西傩面具的审美特征与文化内涵。

摘要：新时期,社会和时代对平面设计人才质量的要求越来越高,需要高校平面设计教学做出积极的调整,从而能够适应这种需要。本文将从教学方法的角度,对几种新型教学法在平面设计教学中的具体运用进行分析,以期充分提高平面设计教学质量。

摘要："供床座椅代设席""以床椅设祭"是反映唐宋家具形制的重要文献。本文从礼制的角度,以供床座椅的演变来分析宋代的仪礼空间及陈设。宋代的礼仪承袭自魏晋以来的五礼体系,在高坐家具变革时代,宋代的礼仪制度表现为对古礼的从俗、从简,并建立了以桌椅为中心的新等级秩序。这种秩序在陈设布局和祭品器用上都呈现出新时代的特点,并对后代产生了深远的影响。

摘要：在媒介环境与舆论生态呈现复杂易变的新媒体时代,呈现正确的导向要成为真人秀节目的第一要义。受广大观众喜欢的真人秀节目可以让观众在基于身份的相似性、纪实的真实性触发情感认同,促进观众自我情感的完善和社会情感的规范。2015年底,湖南卫视推出中国首档代际沟通类真人秀节目《妈妈的牵挂》。

摘要：少数民族工艺美术图案是人类在认识自然、改造自然过程中,根据社会认知以及自身思想状态所提炼出的艺术化产物,并伴随着民族历史的发展而不断丰富其内涵。早期的民族工艺美术图案来源于原始族人混沌意识下的感性思维,所以难免会夹杂着鬼神及神话思想,随着历史的发展及时代的变迁,少数民族族人在原始图案上逐步提炼出表达民族思想及精神的象征性符号,图案的意义也逐渐转向了对本民族精神及文化的标识及传承。不同时期的民族工艺美术图案蕴含着不同的民族审美价值观,但其更多的体现在对物质世界的感知、对现实生活的写照以及对未来的美好愿景。

摘要：书法艺术硕士培养通过现代课程体系的课程模块教学体现,是一种"在场"的教育方式。这种教育方式是科学系统的,但培养出来的学生在知识技能方面还存在一定的缺陷。中国传统书法教学是师徒相授的教育方式,这种方式可以弥补现代课程教学的不足,成为"在场"课程的补充。它在人才培养方案之外,是"不在场"的教育。书法艺术硕士培养目标为高层次应用型的专业人才,仅靠"在场"的教育尚不能达到理想目标,因此采用"在场与不在场结合"的人才培养模式,把学科系统化教学与传统师徒相授相结合,将课程设置的在场与人才培养的不在场相融合,在学校培养与社会培养中寻求新的结合点,探索中国书法艺术硕士具有高校自身特色的培养模式,这是书法艺术硕士人才培养的一种更为合理的路径,同时也为人文社会学科教育与人才培养提供了新思路。

摘要：中国文化重为人,重师道。古人常言'为人处事',然而'为人'并不是指乖巧圆滑,逢迎讨好,而是立身以诚,待人以信,能以浩然之人格立于天地之间。古人又言'师道尊严',然而'师道'之要,首先也不在于学生尊师畏师,而在于老师能严以律己,学为人师,行为世范。而师道所以尊严,正是因为老师负有教育学生为人之重责。

摘要：瑶家出花园是瑶家因子女不好带养而请师公做道场酬谢和祈求神灵祖先保佑的宗教活动,其本质是祈福辟邪。以湖南道县、广西灌阳县瑶家出花园的基本情况为例,阐述了出花园仪式的整个过程,简析瑶家出花园仪式过程中所隐含的文化特性和社会特性。

摘要：宗祠是乡土社会里宗法制度下传统村落最重要的建筑,是村落布局的重心。宗祠是祖先崇拜的仪典性场所,是宗族成员心灵和精神空间的中心。湖湘宗祠星罗棋布,尤以湘南汝城为甚。宗祠建筑及祠内牌匾、楹联、诗词、赋画、雕刻等构成了宗祠建筑的文化空间。以汝城永丰周氏宗祠为例,简述宗祠建筑、木雕、石雕、泥塑、彩画、书法等多种艺术和技术,可以分析其具有的认知功能、教育功能和审美功能。