摘要：区域国别音乐文化研究是在“区域国别学+民族音乐学(音乐人类学)”的交叉融合中形成的一个新的研究领域。当下,区域国别学的迅猛发展及其地域性、全面性、在地性、政治性等学科属性的讨论,一方面突显了区域国别音乐文化研究的紧迫性,另一方面厘清了区域国别音乐文化研究的学理内涵。区域国别音乐文化研究在与人类学“海外民族志”研究的互动中,沿着世界民族音乐研究到东方音乐文化研究、少数民族音乐研究到跨界族群音乐研究、域内音乐民族志研究到海外音乐民族志研究等三个维度逐步形成,同时又在区域国别学多学科交叉融合的思维观念下,通过民族音乐学(音乐人类学)与区域国别学的学科理论及方法论观念“跨学科”桥接,重构起新的学术内涵、学术观念、学术论域及其新的研究目标、研究方法与研究进路。

摘要：随着教育改革的不断深入,课程思政元素融入高校音乐课堂教学已成为一种趋势。音乐教育作为高校艺术教育的重要组成部分,具有独特的思想教育功能。将思政元素融入音乐课堂教学,有助于培养学生社会主义核心价值观的形成。本文旨在探讨课程思政元素融入高校音乐课堂教学的策略构建,以期为音乐教育工作者提供有益的帮助与参考。

摘要：湖南省的南县地花鼓是融舞蹈、音乐、戏剧表演于一体的艺术形式,它的内容来源于当地人的生活和生产劳动场景,因此表演质朴、诙谐,能帮助辛苦劳作的人民驱散疲劳,深受当地人喜爱,但其台词表达不乏深意,能在轻松嬉笑中完成教化人的功能。南县地花鼓的角色通常为一旦一丑,旦角通常是正派人物,身着华丽的戏装,面容庄重,舞蹈动作华丽典雅,以正戏的表演形式出现,以高贵、优雅、正义、英勇的形象深入老百姓心中。丑角相对于旦角来说,是一个形象丑陋的人物。

摘要：中国流行音乐在民族音乐文化基础上发展而来,一直呈现出与民族音乐文化无法脱离与分割的“血脉关系”。2017年,中国提出应以“坚持创造性转化和创新性发展”为中华优秀传统文化传承的基本原则,不断赋予中华优秀传统文化新的时代内涵和现代表达形式,不断补充、拓展、完善,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。中国少数民族音乐文化遗产与流行音乐的创新融生,逐渐成为当下流行音乐创作与研究的热点问题。

摘要：歌剧作为一种高雅艺术,最能代表一个国家、一个民族音乐艺术的最高水平。我国歌剧历经百年,走过了坎坷曲折的探索发展道路。歌剧注重对人性冲突的渲染、人物心理的刻画,将音乐的戏剧性与民族情感特征完美融合对人性的戏剧性作了充分的展现,给人以听觉享受、思想启迪。

摘要：近百年来中国艺术的生产,多是以西方现代性知识观作为范式。这一范式在哲学领域被称为科学知识型。科学知识型将西方现代艺术抽象为客观、普遍、一劳永逸的艺术标准,从而遮蔽了中国传统艺术的陈述方式、价值判断、主观能动思维及其艺术家品格。与之相对的文化知识型放弃了科学知识型的知识观,认为没有永远有效的"普适性"知识体系,直接指向知识的情境性、社会性和文化性。在文化知识型看来,中国传统艺术在中国文化的语境中具有天然的"合法性",它较少"镜式"地反映客观世界,更多的是一种乐感语言"写意式"的"禅悟",它生成于自然,又超越于自然,注重内心体验和直观内省。文化知识型指出,知识与社会文化之间有着复杂的关系,西方现代艺术所宣扬的艺术价值中立和非意识形态观念遭到质疑,中国传统艺术的当代建设应在中国当下的文化语境中予以考量。

摘要：引言谈及满族族源必将考量东北诸民族中不可遗却之族系--肃慎。满族从肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真世居于东北黑、吉、辽之土著民族,精于骑射、善战、能歌善舞,并以古渔猎文化、农耕文明与北方周边少数民族共同缔造了光辉灿烂的中华民族艺术文化。

摘要：《韶乐》乐舞内容中蕴含着丰富的政治伦理思想,充分体现了以乐"成人"的社会功能和以人为本、以德治国的政治伦理原则。在当今社会,重拾《韶乐》的艺术追求与政治理论功用正是重新建构以传统文化为根基的当代音乐文化生活、建设生态化的社会文明新秩序的伦理依据。

摘要：大众音乐文化具有较为鲜明的时代规约性。新媒体语境下大众音乐文化的形式与价值取向一直在发展中不断变化。实现传统经典音乐与经典精神价值在现代音乐文化生活中的重构,建设具有艺术品质与持久艺术魅力的绿色生态的大众音乐文化生活,既是音乐审美发展的大势所趋,也是当代音乐文化的创造者责无旁贷的社会责任。

摘要：大数据时代,文化艺术教育领域发生了众多的变化。"硬件"方面主要体现在认知、场所、方式上,"软件"方面主要体现教育内容、传播媒介和传播平台上。面对这种变化,须坚持"以人为核心"的理念,着力打造"集成式"文化教育团队,精心锤炼优质的文化艺术教育项目,使文化艺术教育与大数据时代相融共生。