摘要：目前我国各高校都在改革中尝试开设各种综合素质课程,音乐素质课是其中一项非常重要的内容,它针对非音乐专业学生,通过传授音乐知识,进行音乐审美训练,旨在提高大学生的审美情趣。然而通过笔者的问卷调查,音乐素质课的开设在课程设置、开课形式、师资配备、教学内容等方面还存在着一些客观问题。

摘要：音乐审美教育的作用主要对人的心理素质的思想素质产生影响 ,因为“音乐是表现情感的艺术”,美的情感熏陶有助于美的心灵、美的思想、美的情操的培养。音乐审美教育既要避免培养音乐家的错误认识 ,又要避免针对应试特长加分的目标追求 ,应该看作是对人的生命质量的根本提高。

摘要：演奏一首钢琴作品的好与不好,除了技巧的完美、音色的多变、乐曲有力地诠释,以及全曲框架结构地设计等等这些要求外,乐段中景结构的掌握在演奏过程中显得尤为重要。

摘要：在1996年举行的法国巴黎金秋艺术节上，一首由贵州侗歌合唱团演唱的侗族大歌引起轰动，令世界瞩目。音乐界惊叹这是中国音乐史上的重大发现，从此扭转了国际上关于中国没有复调音乐的说法，改写了中国音乐的历史。执行主席约瑟芬·玛尔格维茨听后激动地说：“在亚洲的东方，一个仅百余万人口的少数民族，能够创造和保存这样古老而纯正的、如此闪光的民间合唱艺术，这在世界上实为少见。

摘要：美是舞蹈的本质, 失去美的特征的舞蹈也就会失去它基本的品格和艺术功能。舞蹈教学实际上就是美育, 在舞蹈训练中既要强化美感意识, 又要把握规范动作, 注重美感训练, 达到舞蹈美感训练和素质教育辩证统一。

摘要：衡州花鼓戏音乐声腔丰富、曲牌众多、乐队组合自由、乐器各具特色,其鲜明的个性及地方特征,深受人们特别是农民的喜爱。衡州花鼓戏虽经过多年的流传、发展,形成了地域特色鲜明的表演形式、创作了一批高质量的剧目。但由于"路子不同",所以"花鼓十里不同音",因此,我们应该加强对花鼓戏音乐的整理与研究,使流传于湘南地区的这一非物质文化遗产得以更好的保护、传承、发扬光大,使之造福于民。

摘要：多声部民歌是民族音乐艺术的瑰宝。将湖南靖县多声部民歌的音乐本体进行和声感、复调、调式、声部组合以及民族音乐审美等方面的分析和研究 ,必将有助于人们领略其音乐的特征和实质。

摘要：佛教音乐伴随佛教从印度经西域传入我国后，历经两千多年的发展而成为我国传统民族音乐的重要组成部分和中华民族的宝贵遗产，然而从明清到近代，佛教音乐日趋衰微。尤其是十年浩劫期间，遭到了禁绝的厄运。值得庆幸的是，党的十一届三中全会以来，佛教音乐又重新焕发了生机。作为一种既具有传统民族艺术和道德审美价值，又具有教育感化作用的高雅音乐，正越来越受到广大人民乃至世界各国民众的喜爱和欢迎。但是，社会在发展，时代在进步，佛教音乐与其他艺术一样，同样面临着传承与发展的新课题。

摘要：《云南映象》是原生态歌舞的浓缩和中华民族文化的精华,在全国掀起了舞蹈审美风暴。它昭示了我国原生态舞蹈发展的思路:尊重民族审美习惯是原生态舞蹈发展的基础;真实的最原生的乡土歌舞是原生态舞蹈创作的源泉;原始艺术与现代审美追求相结合是原生态舞蹈发展的方向。

摘要：从小加强对学生的乐感训练和培养,这对学习钢琴和其它相关门类的艺术都是大有裨益的。在儿童钢琴教学过程中,教师可以从听、唱、想等角度入手,细致深入地调动学生的积极性,培养学生的感受力、想象力和创造力,从而为更好地表达音乐、理解音乐打下良好的基础。