摘要：艺术实践是音乐专业实践性教育形式,在提高和培养音乐专业大学生的各方面能力上具有十分重要的意义。从邵阳学院音乐系实践教学现状来看,邵阳学院在实践教学方面已做了很多切实可行的措施,也取得了一些成绩。为了切实培养学生的创新精神与实践能力,适应社会对音乐特殊人才的需求,提高教学质量,增强学生的实践能力,笔者试从音乐系实践教学现状和今后音乐系实践教学的发展来进行探讨。

摘要：“呜哇”山歌最初起源于瑶族祖先的劳动号子,是瑶民在群体狩猎围剿凶猛的野兽时,由一人敲锣击鼓,几十人口里呼喊,发出“呜哇呜哇”的吼声。后来为了奋起反抗镇压和驱赶他们的官兵,花瑶人们利用劳动号子鼓舞士气,与官兵进行殊死搏杀。随着生活环境的改变,“呜哇”山歌逐渐演变成了瑶民表达欢乐、向往幸福,追求爱情的抒情山歌。本文主要从“呜哇”山歌的起源、发展、演唱风格、艺术特色以及其歌词特点等几个方面进行了探究。

摘要：湖南隆回花瑶山歌体裁众多，内容甚广，特点鲜明，艺术表现手法丰富多彩，富有浓郁的生活气息和乡土特色。它是花瑶人民在成百上千年的历史长河中创造和积累了宝贵音乐文化财富，值得我们专业的文艺工作者去学习、去挖掘、去研究。本文将从花瑶山歌的分布与历史渊源、体裁、音乐特征、审美价值等方面进行阐述。

摘要：1885年,奥地利音乐学家阿德勒（***）在《音乐学季刊》杂志创刊号上发表了《音乐学的范围、方法和目的》的文章,第一次就民族音乐学的学科名称命名为＂Comparative Musicology＂,提出了把西方音乐和＂体系音乐＂（Systemative Musicology）加以区分的设想,而且对非西方音乐文化的比较研究列为“体系音乐学”，正式提出了“比较音乐学”概念。

摘要：民族声乐艺术指导是民族声乐艺术的重要组成部分,它是艺术的指导者、诠释者和舞台的表演者。作为一名民族声乐艺术指导,必须要有深厚的民族民间艺术底蕴,才能在艺术的指导、创作以及表演上达到对民族声乐艺术的完美体现。

摘要：审美是艺术教学的价值诉求,艺术教学最根本的价值在于让学生获得来自艺术的审美体验,而艺术教学艺术就是教师以审美的思维来把握艺术教学,让审美点滴渗透于艺术教学的方方面面,营造艺术教学充满感觉的、自由的、整体性的审美境界,让无论是教学内容还是教学本身,都给学生以艺术的享受,获得艺术的启迪。

摘要：漳县秧歌流传于漳县的各个村庄数百年,它是当地的一种独特的文化现象,蕴涵着民族丰富的精神,具有漳县的地方特色。漳县秧歌以其独特的表演风格和艺术魅力深受人们的喜爱。本文通过对漳县秧歌小调艺术特色的探讨,希望能唤起大家对漳县秧歌小调的关注与传承。

摘要：“梅花引”是近年来出现的一首带古典韵味，又具现代意识的艺术歌曲，得到众多歌唱者和广大听众的喜爱。本人从歌曲中的神韵、独具个性的创作手法及演唱中应注意的地方进行赏析，意在呼吁有更多更好的歌曲出现，进一步繁荣祖国的歌曲创作园地和文艺舞台。

摘要：歌曲演唱是艺术再创造。一首声乐作品需要演唱者将它变成有声、有情、有字、有形的演唱艺术,也就是声乐作品的“二度创作”。“二度创作”离不开演唱者对作品的分析、风格的把握、情感的处理等等方面。试从风格情感、咬字吐字、速度力度等方面阐述演唱中的艺术处理,旨在追求声乐作品的演唱更加动人,更加贴切,更加扣人心弦,更加完美;达到声以情发,情依声传,声情并茂,字正腔圆的目的。

摘要：中华"社火"源远流长,其覆盖面之广,品种之多,内容之丰富,不胜枚举。作为先秦故里陇南礼县社火是集音乐、绘画、说唱等艺术为一体的艺术精品。本文以陇南礼县社火音乐为主线,诠释其社火的音乐个性及其独特音乐艺术魅力特征,从而认识和了解该社火在中国社火的蓝图中所独有的艺术色彩,为深入研究该社火音乐文化做了铺垫,并将其音乐特点从中华社火丛里分离出来,使人们在比较中感受它的独特性,让更多的人认识了解陇南礼县社火。