摘要：传统形而上学认为想象是低于逻辑思辨的精神活动,而西方现代哲学针对科学主义和实用理性带来主体存在的异化现实,重新赋予想象以新颖的阐释。西方后形而上学的相关思想资源给予的启思是,想象是人类诗性思维和诗意生存的重要方式,是拯救现代主体沉沦于身体欲望和消费欲望的重要精神工具,想象敞开生命存在的无限可能性,引导主体走向自由的审美活动和诗性存在,它保证艺术活动和其它精神文化创造活动得以可能。

摘要：“理论”是在西方思想“语言论转向”的基础上兴盛起来的。“后理论”对“理论”的批判性重构并没有放弃语言论,只不过通过更新语言学研究范式来构建小写的、复数的理论。老庄的语言观为我们提供了一个批判“理论”“后理论”思想基础和话语方式的“外位性”立场:过分夸大语言的作用,把语言学视为研究人文学科的范式,必定会造成人与世界之复杂关系被简单化、片面化,造成思想的盲视,这正是理论、后理论的症结所在。在人与世界之间并存着两种基本关系:其一,人通过行为语言(行为)来关联世界,建立非对象性关系来体验、直觉、悟解世界;其二,人通过言语行为(语言)与世界建立对象性关系来观察、分析、认识世界。人的所有文学艺术活动和文化活动都建立在这两种符号系统协同作用的基础上。为此,我们提出“新诗学”及“新解释学”就同时包容着言语行为(语言)与行为语言(行为)交互作用的二维张力结构。