摘要：曾纪泽对中西教育差异的认识体现在以下两个方面:一是中西教育构建的知识结构不同;二是不同知识结构所衍生的价值取向也存在差异。通过考析、比较中西教育的异同,曾纪泽萌发了新的教育思想:一是引进、翻译西方书籍;二是设立教新型蒙养书院,鼓励留学;三是重视西方语言教育。曾氏的教育思想一方面是对洋务教育思想的继承和发展,另一方面囿于传统文化所衍生的“西学中源”理论,这种教育观又难免显示出鲜明的保守观念。

摘要：从苗族的起源与迁徙、传统工艺、民居与建筑、民间艺术、文学、宗教文化、婚葬文化、语言文字等多个角度对2018年苗族文化研究状况加以回顾和总结。当前苗学研究不仅呈现出固化倾向,而且存在明显的薄弱环节,应打破学术视野的限制,扩大研究范围,加大研究深度。

摘要：密特朗与戈尔巴乔夫出于各自目标构想了一个共同的欧洲未来计划。这个计划表现为两种形态。一种形态是“共同欧洲家园”,另一种形态是“欧洲联邦”。“共同欧洲家园”是戈尔巴乔夫于1985年10月访问巴黎行程中提出的,主要内容是建设一个扩大的欧洲,从大西洋到乌拉尔山,由欧共体与苏联构成主要政治框架,包括美国综合拥有共同经济和法律空间,以及一个泛欧洲安全学说。“欧洲联邦”是密特朗在1989年除夕演讲中提出的,主要内容是呼吁建立一个以法德为核心,包括欧共体、东欧、中欧和苏联在内,从大西洋到乌拉尔山,符合欧洲安全与合作会议(以下简称“欧安会”)标准的欧洲联邦,该联邦在战略上具有自主性,拥有独立的防卫能力。“共同欧洲家园”与“欧洲联邦”融合的动力来自戈尔巴乔夫的裁军提议、1988年的苏联内部改革、戈尔巴乔夫的欧洲“内在化”观念、苏联平衡法德关系的策略以及法国关于欧洲未来的计划。于是,赫尔辛基议程重启、新的欧安会进程加速,最终《巴黎宪章》于1990年11月得以签署,这标志着“更伟大的欧洲”之路进程达到顶峰,同时标志着两个构想的衰落。结果,苏联的崩溃使新的欧洲建设计划并未囊括俄罗斯。