摘要：陆游的《放翁词》以雄慨为其主体风格,但他在词的创作中又有着自己独特的艺术追求,讲典重、求工丽、重音律,于雄慨之中呈现出一种特有的典丽之美,音律亦于和谐中带有拗峭之势。这种艺术追求既和词坛风气有关,又和江西诗派的诗学观念及注重“诗内功夫”的风习有一定的联系。

摘要：本文讨论的是情景思维的内在结构问题。“情景语言”系狭义地指称“即景言情”———以自然对象的直观呈现作为抒情语言的言说方式。它在古代术语中被意味深长地称名为“景语”。从某种意义上几乎可以说，情景语言的真正释疑，便可算作古代诗艺术本体论的最终解答，经典的...

摘要：从古希腊悲剧叙事的层面来看,“卡塔西斯”是一种平衡协调怜悯和恐惧的基本尺度;从古希腊喜剧叙事的层面来看,“卡塔西斯”是一种平衡协调愉悦和笑声的重要砝码。基于此,本文认为,亚里士多德《诗学》中的“卡塔西斯”是一种“平衡协调”的叙事伦理批评原则。它体现了古希腊人对文学与社会、审美与功用、创造与批评等方面的辩证理解,也是对古希腊叙事艺术的一种重新阐释。

摘要：成长于承德一个书香之家的邵秉仁,幼承家学,得燕风赵雨之滋沐,受先哲余烈之激励,于诸多领域均已取得卓越成就。邵秉仁为政谦冲自牧,清廉自守;为学中西贯通,经世致用;为诗真骨凌霜,高风跨俗。他与书艺结缘几十年,以古雅飘逸、雄秀高华的瑰美书艺为多娇的江山增添了一道亮丽的人文风景线。清雅的语言。读邵秉仁的行草佳作,那穆如清风、莹如冰雪、润如珠玉的清雅之美给人以灵魂的净化。邵秉仁是受儒学精神影响甚深的艺术家。

摘要：法兰克福学派延续了齐美尔的现代性文化批判主题,如阿多诺和霍克海默对启蒙的批判和对文化工业的批判,马尔库塞的对单向度社会的批判,本雅明对韵味与震惊体验的反思,等等。法兰克福学派试图通过一种审美的乌托邦来实现对现代人的审美救赎。不论是审美距离还是审美乌托邦式的救赎,都旨在要保持艺术的自主性,避免沦为物的奴隶,并进而实现现代物化生存的审美救赎。

摘要：《爸爸去哪儿》第三季第五站绥宁大园古苗寨塑造了一个风景优美、民风淳朴的苗寨形象;节目内容深刻影响并丰富了大园古苗寨的景观构成;当地居民提升了村寨旅游吸引力的信心,投身旅游业的热情高涨;节目受众转化为游客,大量涌入拉动了当地旅游经济的发展,也凸显交通不便、接待能力不强等问题。大园古苗寨旅游资源相对单一,要想持续发展,必须与临近景点进行整合。

摘要：从漫画"真实"与"真情"的创作态度到"一目了然"的创作形式,再到"夸张"与"廓大"的创作方法,鲁迅提出了一系列深刻且极具理论性的漫画思想。鲁迅的漫画创作思想是鲁迅美学思想的核心,也是鲁迅面对中国的社会现实而采取的一种艺术尝试和拯救策略。鲁迅的漫画创作思想填补了我们早期漫画理论的空白,并为当下漫画创作的精神缺失留下了一剂良方。

摘要：在民国社会转型与意义重构的背景下,佛教居士作家住世而又力求超世,以其兼有佛教精神和审美价值的白话佛教文学参与意义创构,其最重要特点可谓融合性,主要包括世间与出世间的对话融合、佛教文化与其他文化的对话融合以及意义创构之融合性的艺术表现。这种融合性可能受到中国传统文化与古代居士佛教文学的影响,也体现了民国佛教的革新意识与新文学的特点,不仅在民国佛教文学史上有特定价值,对当代中国佛教文学的发展亦有借鉴意义。

摘要：作为一位学者型诗人,曾思艺的诗歌创作表现出一种对现代性写作的先觉的、坚定的探索精神。他的诗歌基调忧郁而唯美,在书写个人的记忆和体验中表达着普世性的关怀,艺术风格上曾诗感觉敏锐,意象密集,视角灵动,充满先锋精神。

摘要：厄普代克之所以创作女性小说,是为了平息女性主义批评家对自己的不满。在女性小说中,他探讨了"女性与权力"、"女性与家庭"以及"女性与艺术"的关系,具有相当的反思性和独特性。但整体而言,厄普代克的女性小说在女性文学史上很难成为标志性之作,毕竟,女性小说不是厄普代克最擅长的题材。