摘要：自20世纪80年代起,澳门迈开了都市现代化的急促步伐,为当地美术的发展带来蓬勃生机.在此期间,澳门的文化机构、民间团体与艺术家纷纷在这难得的机遇下寻找发展空间.与此同时,多位来自内地及葡萄牙、新加坡、澳大利亚、俄罗斯等地的艺术家先后定居澳门,与本地艺术家合力推动澳门的美术发展.

摘要：在全球化环境下,地方无形文化遗产饱受冲击,如何对它进行保护应是博物馆工作者共同思考的问题.本文从全球化的背景谈起,讨论文化认同与无形文化遗产的关系,以及在全球化下与文化遗产有关的社会现象,亦会讨论在新形势下博物馆对无形文化遗产的保护和延续问题所肩负起的角色.博物馆作为文化教育机构,其教育方向可与延续无形文化遗产的理念相互结合.本文提出在新时代里博物馆的教育观点,以及其在运作中应特别注意的问题.文末并介绍近年澳门艺术博物馆的工作,尝试对当前问题提出若干意见供作参考.

摘要：在迎来建国甲子之庆的同时．适逢澳门回归祖国十周年．澳门艺术博物馆与中国美术馆展开学术交流与合作．将澳门艺术博物馆藏澳门美术精品携至北京展出．选职自19世纪以来澳门多个时期，不同种族、流派，观念的美术作品。连同内地专为庆祝澳门回归祖国的创作共300余件．呈现100多年来在中西文化冲击下澳门美术发展的历史和艺术风采。

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摘要：本文从2500年前的中国手工艺制作开始,讨论了中国现代设计的源流,从更为广泛的角度简要梳理了中国现代设计的发展,并概略介绍了澳门的现代设计。

摘要：澳门地处珠江口西岸，自古以来是中国的领土。自秦代始，澳门与邻近地区已归属南海郡番禺县，南宋时期属于香山县恭常都。16世纪之初，澳门仍是一个小渔村。至16世纪中叶，作为天然避风港的澳门渐渐成为外国使团和商人来华开拓远程贸易的必经要道。

摘要：晚清民国时期的广告画因彩色印刷技术的传入而风靡一时，清光绪三十年（1904年），上海文明书局进口彩色印刷机，中国开始有自己的彩色印刷品。石版印刷机可以大量印制，价格低廉。其后锌版和橡皮版印刷也在中国出现。到了民国四年（1915年），上海更引进了多达十二种颜色的彩色印刷机，中国的商号、公司开始与洋广告一争高下。民国时期的老广告，图式种类繁多，制作广告的商家五花八门。这些因时令节日而印刷的消费品，成为因商品推销形式而产生的实用艺术。

摘要：明清易代之际,明遗民士人面对“国破家亡”的现实,宁愿守节而不仕清廷,他们隐居俗世,寄情山水,潜心书画,以表达对故国怀念之情。因此,在明末清初社会变革下,出现了一大批移民画派,孙逸作为皖南地区新安派和姑孰派代表画家,他的山水画艺术风格鲜明,且影响广泛。本文通过对孙逸在易代困境中的文化坚守、身份抉择、处世态度与艺术追求等方面的探讨,以此发掘其简淡清逸、深幽静谧绘画风格的形成原因、表现方式和审美特征。

摘要：澳门艺术博物馆每年定期与北京故宫博物院及上海博物馆合作，举办大型文物展，今年九月，京，沪、澳三方再度合作，澳门艺术博物馆联同故宫博物院，上海博物馆等相关机构，举办“乾坤清气——故宫，上海珍藏青藤白阳书画特展”，将明代画坛颇具代表性的两位大师——徐渭与陈淳的书画作品作一次集中展示，展品容涵了两位大师各时期的代表作，并有一部分为很少露面的书札和成扇。

摘要：澳门松山灯塔松山灯塔,是我国沿海以及远东地区的第一座灯塔,因耸立在松山松涛中而得名。原称东望洋灯塔,因所在的松山原名琴山,东望洋山,是澳门半岛的最高山岗,海拔九三公尺,为澳门地区的地理座标的标志点。在晴朗的夜晚,澳门四周20的范围内可以见到灯塔射出的灯光。由一名土生葡人设计的松山灯塔,高13公尺,于1865年9月24日放射光芒,9年后的1874年8月被台风吹毁,至1911年才重建,正式使用至今。