摘要：随着高校扩招及艺术类专业的普及,高校的舞蹈教学越来越受到大众的关注,各高校的教学特征由之前北京舞蹈学院的专业教材及专业教师,已经基本稳步过渡至各校之间寻找自我的创新点及特色教材的梳理。浅析烟台长岛渔家号子的舞蹈艺术价值,主要鉴于长岛渔家号子的历史渊源以及在实践过程中所产生的肢体律动,这些肢体律动的特征、风格、形态等因地理环境、人文内涵、生存需求等特征的不同,而产生出不同的艺术特征与艺术效果。同时,对烟台长岛渔家号子资料的收集与整理开发,可以有力地促进舞蹈专业对于海洋文化的素材挖掘与作品创作。

摘要：康熙继位之后,正值中西交流高峰时期,肩负着特殊使命进入清帝国传教的西方传教士对康熙艺术思想,特别是音乐思想的形成影响很深。康熙偏爱西方科学的实用性,充分融合吸收其他民族和西方音乐的乐理和器物文化来改造宫廷音乐;亲身尝试西方音乐,以求达到最大限度的改进、完善清朝的律吕;借鉴传统礼乐,编撰律吕图书,教化民众,导民以善;在吸收西方传教士的音乐精华的同时,也把西方传教士所具有的科学、历法、地理知识挖掘出来,以资借鉴。

摘要：微电影是后现代崛起于草根阶层的一种崭新的艺术表现形式。微电影的崛起,为后现代泛娱乐化时代带来了一种更加公众化的扁平式的切近现实的艺术化表达。然而,受大电影中明星光环效应的影响,微电影中亦开始出现众多明星的参与、加盟、介入,这种明星的介入显然为微电影的形式与内容带来了一种现实化的影响,其对于微电影而言是利是弊、是喜是忧,从长期观察尚未可知。

摘要：城市精神是实现以人为本的高质量城镇化的重要元素,而民族传统音乐是构建城市精神的重要文化资源。民族传统音乐在丰富城镇休闲文化生活的同时,还有利于营造和谐、健康、文明的社会文化氛围,提高城市人文性、宜居性,进而提升城市艺术精神。此外,民族传统音乐在延续城市文脉的同时,还有助于推动城市音乐传统、文化建设以及城市精神的扬弃、提炼与创新,提升城市的文化品位与格调,增强居民文化认同感,促进城市健康发展。

摘要：音乐参与者通过音乐参与而接受音乐中的各种道德规范,从而实现音乐的社会化过程。道德社会化作为社会成员实现个体社会化的核心内容,应该包括认同道德规范、明确道德关系、内化道德人格、外显道德行为这四个相互关联的过程。音乐的道德社会化对当今创建和谐的社会,维护社会成员的道德品质具有重要作用。

摘要：于苏贤先生是我国著名的复调音乐理论家、教育家、作曲家,中央音乐学院作曲系教授、博士研究生导师。于先生1931年出生于哈尔滨,1953年毕业于华东艺专（南京艺术学院的前身）音乐系并留校任教,1955年考取中央音乐学院作曲系本科,1960年毕业留校任教至今。先生潜心学术,在复调音乐领域学贯中西、新旧通达,理论与实践相得益彰,一直将理论研究、复调教学、音乐创作作为生活工作中的三个主题,并取得了丰硕的成果。

摘要：当前,地方应用型高校音乐专业实习教学存在对实习教学的认识程度不够、实习教学环节设置不够科学和缺乏有效的实习教学评价体系的问题。厘清产教融合育人优势,有利于实现学校的育人目标、提高学生的综合能力以及增强行企的竞争活力。高校要从产教融合提升实习教学认识、完善实习教学环节和基地建设、建立有效的实习评价体系三方面入手开展校企合作,推动音乐专业实习教学的改革。

摘要：地方文创的设计与开发不仅能满足人们的精神追求,还具有经济、文化、社会等多方面的价值,在乡村振兴战略中发挥着重要作用。从文创产品的创意开发、品牌打造以及市场开拓三个方面探索地方特色文创产业创新发展、实现精准扶贫的新路径,可以为乡村振兴提供新思路。

摘要：文化艺术创造作为意识形态工作与传播社会主义核心价值观的重要环节,既要满足人民群众不断增长的文化需求,更要坚守内在的文化本心,以文艺求发展、促稳定,为推进新时代中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴构筑和谐友好的文化环境。文化艺术创作应始终坚持马克思主义对文化艺术创作的领导性地位,净化文化艺术创作环境,以创造性转化与创新性发展创作出更具时代生命力的文化艺术作品。

摘要：陈田鹤是黄自先生的四大弟子之一,是建国后艺术歌曲影响力范围最为广泛的作曲家之一。通过陈田鹤为现代诗谱写的艺术歌曲,分析他音乐作品中的钢琴伴奏、和声织体、选材偏好等艺术特色及音乐创作特点,结合当时时代背景与社会、文学思潮,探寻陈田鹤的音乐理念。