摘要：无论从创作时期,还是从叙事策略、写作风格上看,《文城》都是一部“新小说”。人们对这部新作的评价褒贬不一。从《文城·补》这一富有创造性的文本切入,研究此部分在整部著作中的地位、和“正文”构成的反讽与解构关系以及从中折射出的余华的创作风格转变,从中可以了解余华对补叙这种传统技艺的传承与创新,确认《文城·补》的双重属性,即此种叙述方式取得的艺术效果和其所体现出的重返先锋精神的“晚期风格”。

摘要：《世说新语》“新亭对泣”故事塑造了直面国土沦丧而悲戚无奈的周?和悲中奋起的王导两个相辅相成的人物形象,蕴含着悲情哀婉的审美意蕴、忧国忧民的家国情怀等文化基质,彰显了六朝缘物起情、以“兴”为美的创作取向,引发了后世无数文人的情感共振。“新亭对泣”史实被初唐史家接纳与记载后,逐渐被经典化,经历代文人直引、化用、反用等成为母题性质的文学事典,涵盖诗、词、赋、戏剧等多种审美性文体,更辐射至经部文献。在不同文化场域与政治语境下,文人联系自身,从悲情之美与家国情怀两个基本意涵中抽绎出兴亡之叹、隐遁情怀、悲愤之感、飘零之情、困窘之态等多重引申涵义,使“新亭对泣”术语成为一个丰富的语义场。探赜“新亭对泣”经典化历程,可明晰文学经典生成与建构的内在理路与外在契机,丰富人们对中华文化基因中以悲为美与忧患意识的具体认知,加深人们对审美文化共同体的理解。

摘要：《沙家浜》作为大众耳熟能详的文艺作品,在不断改编与再度创作中,衍变出不同的版本。以往对《沙家浜》的研究集中于历史考证、文本对比、艺术评析等方面,对承载主题的人物特别是主要人物“阿庆嫂”及相关情节、活动的研讨较为匮乏。依据沪剧《芦荡火种》、京剧定型本《沙家浜》、电视剧《沙家浜》三种不同版本类型,发现“阿庆嫂”在动作、语言、“江湖”气质、剧中地位等人物属性和妆容、布景、灯光、道具等舞台美术设计、镜头拍摄等艺术技巧方面均发生了不同程度的变化。叙事机制的差异带来了“阿庆嫂”形象的变迁,这一变迁的背后是时代更迭下的政治意识形态、商业文化与观众接受心理三者间的持续博弈。除此之外,作家个性对创作(改编)的影响、地域文化与文学的关联等更为不易被关注的因素也会对文本改编产生一定的影响。

摘要：人工智能(AI)写作是一次前所未有的创新,这种由传播媒介到生产主体的转换,既是时代进步的体现,也带来了一系列与文学现代性有关的问题。AI文学最大限度地解构了“自我意识”在艺术创作中的作用,挑战了传统文学作者的地位;AI文学带给了读者情感上的共鸣假象,同时也将使媚俗的艺术原则随之崛起;AI文学未来的面貌将不会是迎合人们的审美,而是塑造人们的审美。

摘要：北野的诗歌集中书写苍莽的“燕山”“北国”,既有着燕赵诗歌的美学蕴涵,又保持着自身的创作特色。回望诗歌界对于北野创作的研究,可以发现对其诗歌的研究随着时间推移而不断延伸和深入。通过“作为燕赵七子的北野”“作为满族诗人的北野”以及“作为燕山之子的北野”三个层面,对北野诗歌研究现状做系统梳理和综合评述,以期挖掘北野诗歌的思想价值和时代意义,同时试图在前人研究的基础上探寻更为宽广的阐释空间,促进北野诗歌研究深入发展。

摘要：自汉语四声发现以来,不断有音韵学家和乐人尝试在音乐五音和汉语四声之间建立一种对应关系。但语言学中的声调要对应音乐学上的音阶,只有两个或两个以上音符才能描述一个声调,用单一音符描述声调注定是行不通的。明初朱权《太和正音谱》首次在北曲中旁附四声,为文人提供了一种创作范式。但即便朱权本人作品也不能严格遵守这一规定。而受这一理论启发,魏良辅、沈璟等人则利用昆山腔一字数拍的特点,在南曲中建立了一种五音四声的对应关系,由此引发了晚明戏曲史上的汤沈之争。

摘要：“象罔”浓缩了传统文化“象”思维智慧,代表着道家对真理本质的认知,蕴含着丰富的美学阐释空间。“象”喻有,“罔”喻无,可释为“象而罔”,即以象达道,庄子对“象”的形象概括引发了“象—言—意”命题的哲学思考,并经魏晋玄学而生发为“意象论”的理路依据,促进了兴象、气象、情景等范畴的生成;“象罔”非象非罔,亦象亦罔,这种经验又超验的状态亦成为艺术追求的目标;“象罔”亦作“罔(无)象”,“罔”对“象”否定又超越,面对“象”的有限,老庄重质轻文,开启后世冲淡素朴的美学追求;“象罔”与知(虑)、离朱(觉)、喫诟(言)相反相成,象征主体得道之心性,成为“以佛解庄”“以禅释庄”的契机,更与超功利之审美心境相通。

摘要：中国共产党的百年历史征程中,燕赵大地上孕育出了独具地域特色的河北红色文化,河北红色文化在中国共产党的百年历史征程中具有独特的地位和价值。为了解河北红色文化研究的现状和趋势,使用中国知网、维普、万方三大数据库,采用CiteSpace文献计量软件,对河北红色文化相关文献进行可视化分析。结果显示河北红色文化研究始于2005年,可分为三个阶段:2005—2009年是缓慢起步阶段,2010—2017年是波动发展阶段,2018—2022年是高速发展阶段。在研究内容上,以河北地域性红色文化、旅游资源融合开发、高校思政教育及传播为主,研究热点多随着政策不断拓展深化,呈现多元化、跨学科的发展趋势。但研究之间存在各自为政、发展不均衡的问题,未来可以从河北红色文化新时代精神物质内涵、数字化沉浸教育模式及实证、红色文旅等方面进一步展开研究。

摘要：李梦阳诗歌内容注重对时事的描写,在《空同集》收录的两千多首诗歌中,反映政治时事的诗占据了约五分之一。其时事诗以批判宦官污吏、描写战争为主要内容,带有强烈的现实主义色彩。李梦阳的时事诗创作具有直陈史实、气势壮阔、善用比兴的艺术特征。他摆脱了台阁体的束缚,开辟了明代诗歌创作的新局面,对明代及以后诗歌的创作与发展产生了深远的影响。

摘要：杨立元延续了对地域文学的关注,提出了“滦河诗群”这个诗歌地理概念,以宏阔的学术眼光论述了该诗群的历史源流,并归纳总结了其总体的诗歌风格和美学特征。杨立元细致地研究了47位当代诗人,这些诗人专论是河北诗歌研究的重要成果。杨立元的滦河诗群研究以诗歌地理学作为理论基点,对诗人用诗歌地理批评的方法进行了审美和历史的双重观照,丰富了诗歌的“地方性知识”,也深入地契入了诗歌的本质。