摘要：目前学界对《打金枝》剧中“沈后”形象有一定的研究成果,但是对该剧的男性人物形象研究相对较少,本文拟从《打金枝》剧中的男性形象入手进行分析。《打金枝》剧中塑造的男性人物形象既是真实历史人物性格的某种延伸,也是后期戏剧发展创作过程中人物艺术上的再加工。

摘要：杨氏鹰神祭属于黑龙江省省级非物质文化遗产,因此杨氏家族的祭祀仪式、家谱修复受到了多方关注。杨氏家族现存的家谱有三版,其家谱的保存、恢复和利用过程,体现出东北地区满族家谱档案传承中所具有的共性特征。杨氏家谱档案的利用彰显了满族家谱档案所具有的两个功能:象征祖先归属,成为祭拜的对象;记录人口信息,成为社交婚姻的依据。

摘要：我国传统服饰是我国跨文化传播的重要名片,是我国传统文化的重要组成部分,承担着继承和发扬我国传统文化的重要历史使命。应通过引进西方先进技术,拓展我国传统服饰跨文化传播的渠道。必须研究和开发我国传统服饰设计的应用性,将我国传统文化理念和元素融入到当代设计中,融合当代时尚元素和传统文化理念,推动我国传统服饰设计的发展。

摘要：作为自媒体,"罗辑思维"的价值在于从包罗万象的历史、政治、经济、文化现象中,剖离、提炼出其内部运行的机制与规律,从而使受众获得一种可以运用于学习、工作、生活中的创新性思维或实践性方法。2016年春节前,"罗辑思维"微信平台围绕其微商城"年货市集"所进行的营销,正是其创意理念的体现。本文就其营销中所体现的创意思维做一浅析,希冀为蓬勃发展的"微信经济"提供一些借鉴。

摘要：萨满文化是创意性很强的文化资源,是能带来财富的文化形态;开发萨满文化资源,把传统文化资源优势转化为产业发展优势,并通过高素质、高科技人才整合、萨满文化资源与媒体整合、萨满文化资源与旅游业整合这一路径,实现萨满文化资源产业化。

摘要：历史教学设计是历史课堂教学中的重要组成部分,是历史教师必备的教学素养,更是上好一堂历史课必不可缺的环节。本文结合部编教材九年级上册第14课《文艺复兴运动》,尝试从教学目标的确定、学生主体性的体现以及教师主导作用的发挥三方面研究如何进行创造性的教学设计,以取得最佳的教学成果。

摘要：2017版历史课程标准提出历史五大核心素养。本文以部编版历史教材中《中世纪城市和大学兴起》这一课为例,基于历史五大核心素养进行教学设计思路的分析。首先说明本课在教材中的地位以及这一阶段学生的特点。再将本课划分为两大部分:城市的兴起分为三个子目讲解:城市的重新兴起、城市居民的身份以及自由与自治的城市。大学的兴起部分按照时间轴的顺序:11世纪萌芽阶段、12世纪开始兴起,13世纪的发展包括自治与课程设置两部分内容。

摘要：久保天随是近代日本汉学家、汉诗人,是历经明治、大正、昭和的三代诗翁。他才学宏富,历涉诸子百家,长于诗,生平诗作二万余首。早稻田大学所藏其《秋碧吟卢诗钞》《赞州游草》《关西游草》《续关西游草》等汉诗集作为其代表性的作品,全面展现了久保天随的创作思想、志趣主张和艺术追求,深入解析,能够让我们对这位异域的汉诗人形成更直观、切近的了解。

摘要：宁安依兰岗满族关氏家族的萨满祭祀是黑龙江省级非物质文化遗产。1992年恢复祭祀后,宁安关氏家族最早开放祭祀以供外人参观学习,因此关氏萨满祭祀为宁古塔地区较为典型的研究范本。本文通过实地的田野调查,对关氏萨满祭祀仪式进行真实的记录,并指出关氏萨满祭祀中出现的一些新变化,包括忠于传统的传承性、与时俱进的时代性、语言中断增加了传承的难度、形式传承对文化内涵的消解等。

摘要：黑龙江宁安市是东北地区文化遗存丰厚的地区,尤以满族原生态的祭祖文化见长。据不完全统计,该地区近40个家族有常规的祭祖活动,有近200个家族有家谱,其中近70个家族有满文家谱。近年来,黑龙江尤其是宁安满族祭祖文化研究已经成为全国民俗研究的新领域,相关的民俗文化内容已经成为当地的非物质文化遗产,许多学者活跃于田野调查现场,提供了新的研究路径。结合前辈学者的经验与田野调查实践,本文提出关于满族非遗田野调查的几点思考。