摘要：虚假荐证责任是指广告荐证者在广告中作虚假荐证所应承担的责任。刚刚通过的《中华人民共和国食品安全法》对于个人广告荐证者的虚假荐证责任作出了积极的回应。广告荐证者的虚假荐证责任分为公法责任与私法责任,我国广告法采有限承认原则。"雇主责任论"并不能使广告荐证者免责。令广告荐证者承担虚假荐证责任既具有充分的法理依据,也是保护消费者利益、维护社会安全的需要。目前,我国广告法中的虚假荐证责任制度存在诸多不足,应在明确其价值取向及功能的基础上,对相关制度进行重构,以使广告荐证者的虚假荐证责任负担符合法律公平正义的基本要求。

摘要："三鹿门"事件再次引起社会各界对于广告荐证者虚假荐证责任的关注,刚刚通过的《食品安全法》对于个人荐证者的虚假荐证责任作出了积极回应。两岸立法对待此问题的态度迥异,相关规定个性多于共性。整体而言,大陆立法较为粗略,台湾地区的立法则相对较为完善。当然,两岸的相关规定均存在不周延之处,在虚假荐证的民事责任、行政责任以及刑事责任等方面有待于进一步完善。

摘要：荐证广告是商业广告中较为常见的一种，又称为代言广告、推荐广告或证言广告等，指任何以广告主以外之他人，于广告中以言词或其他方式反映其对商品或服务之意见、信赖、发现或亲身体验结果．制播而成之广告。凡是在荐证广告中以言词推荐、证明或以其他方式例如题名、题词、推荐信、证明书、感谢信等对广告商品或服务的质量、性能、功效进行推荐、证明的个人或组织皆为广告荐证者（以下简称荐证者）。祖国大陆和台湾地区均存在大量的荐证广告，其中影响最大的莫过于名人荐证广告。近年来，许多荐证广告因内容虚假被曝光，而有关消费者与荐证者之间因虚假荐证而引起的诉讼纠纷也不时见诸报端。海峡两岸对于荐证者的虚假荐证民事责任规定各不相同，对其进行比较研究具有一定的理论与实践意义。

摘要：在消费者自媒体下认定是否为个人广告荐证行为应该满足以下条件:消费者是否认为信息发布者的陈述是一个独立于广告商或生产商意思之外的广告信息,信息发布者是否存在主观荐证意图,信息发布者与广告商之间是否存在实质联系。前两个条件必须同时满足,而后一个条件应该作为第二个条件的补充要件。

摘要：社会工作的学科性质要求理论与实践相结合,但在实际教学过程中,存在缺乏实践活动平台、师资力量有限、教学资源短缺的问题,究其原因主要是对实践教学的重要性认识不足、教学设计及课程体系建设不完善、实践教学保障机制不健全所致。要推进社会工作专业教学理论和实践相结合,就需要建立社会工作服务实践平台、调动学生学习积极性与主动性、提高师资水平和建立合理评价体系。

摘要：我国是一个统一的多民族国家,各民族丰富多彩的民族文化共同铸成我国灿烂的艺术宝库。其中,最让人瞩目的是少数民族音乐。少数民族音乐的研究分析对我国民族文化的保护与传承具有重要价值。

摘要：魏晋南北朝隋唐儒家民族思想是广博多元的。《徙戎论》尖锐地指出民族矛盾将是导致中国政权更迭的根本原因。王通打破了儒家以种族论正统的传统,转以王道与民心所向作为正统的标准,而不分种族出身。唐儒则把儒家民族思想引向文化层面的儒佛之争,最终逐步消解了华夏文化中心论。这些思想在儒学史上都具有首创意义,并在今后思想发展中起着重要的承前启后的作用。

摘要：民法典原则是实现民法典目标的指路碑,是民法典体系的经脉,是民法典条文设计的基础和逻辑起点。民事生活的多样性和复杂性决定了民法典原则结构既要考虑一般性和共同性,也要考虑特殊性。为此,民法典原则应有总则原则和分则原则之分。总则原则应体现民法典的基本精神和价值取向,并适用于整个民法典体系。分则原则是民法典一般原则在民法典不同领域的具体化,反映民法典不同领域的基本精神和要求。民法典总则原则与分则原则相结合,共同形成民法典的精神脉络,指导和引领民法的基本规则,保证民法典立法的体系性和实施统一性。

摘要：云南玉溪师范学院政法学院副教授于林洋在《两岸广告荐证者虚假荐证责任比较研究》一文中指出：近来，“三鹿门”与“三聚氰胺”令国人谈“三”色变，学界对“三鹿门”事件法律问题的讨论也方兴未艾，其中，学者关注较多的一个问题为荐证广告中代言人的法律责任问题。所谓荐证广告，是指“任何以广告主以外之他人，于广告中以言词或其他方式反映其对商品或服务之意见、信赖、发现或亲身体验结果，制播而成之广告”，又称为代言广告、推荐广告或证言广告等。

摘要：近年来关于法学实践教学模式的探讨多停留在模拟法庭和课外实践教学上,对专业课程中的实践教学环节的设计涉及较少。经济法学较之于民法刑法等传统部门法,存在理论体系不完善、法律法规较为散乱等问题,在经济法学的课堂教学中引入实践教学有助于与模拟法庭、法律诊所等实践环节相衔接,实现创新型人才培养目标。