摘要：麦积山坐落于群山之中,呈现出“四周环绕中央”的空间布局。从文化景观的角度,尤其是以自然基础、物质实体与观念行为三要素,对麦积山进行静态阐释的研究较为普遍。文章通过田野调查与文献调查方法,重回更基本的“人对自然持续的作用”层面考察及三要素的互动形成过程,归纳出佛教传统、政治传统以及文人传统3类观念,对麦积山的崖体、崖体上的佛塔、特定天气下的崖体及周边环境等自然基础和物质实体进行的营造,相继形成了佛教灵山、与有关的祥瑞的舍利塔、山寺、麦积烟雨等文化景观。

摘要：明代麦积山石窟及其所属瑞应寺是秦州及周边地区很有影响的佛教圣地。明嘉靖年间以来,各种佛事活动日渐兴盛,瑞应寺也成为临济禅宗道场之一,并且在当地佛教信众和周边寺院中占有重要地位。也是秦州及周边地区百姓、官员、士绅烧香敬佛、探古寻幽、游赏观光和吟诗作赋的重要场所,为后人留下许多珍贵的史料文献。

摘要：几年前,麦积山石窟艺术研究所资料室工作人员在清理历年堆积的文书资料中,意外发现了一件中华民国三十七年的护林布告.现略作介绍,以飨读者.

摘要：麦积山石窟133窟保存了大量北朝石刻造像碑,关于入藏年代存在争议。北宋时期在133窟门口位置塑造了大型泥塑造像,使窟口位置空间极为有限,大型石刻造像就难以进入133窟中,所以这些石刻入藏时间应该在北宋塑做大型泥塑之前。

摘要：麦积山石窟第127窟是麦积山西崖三大窟之一,存有中国最早的大型西方净土变和涅槃变壁画。该窟壁画绘制技艺高超,是西魏时期长安佛教艺术的直接体现,代表了西魏皇家水平。作为一个系统性的营建工程,127窟将西方净土变、七佛、睒子本生、萨埵那太子本生、维摩诘经变、涅槃变、地狱变、出行图等诸多题材繁杂、内容丰富的大型壁画,紧密结合纪念对象乙弗皇后的生平事迹以及相关功德主身份等信息,在一个完整的立体空间内予以有序组合,构建了一个包含佛教善恶有报轮回思想等观念在内的净土世界,创作企图明确,具有强烈的情感表达和诉求,是一座纪念乙弗皇后的专属性原创洞窟,也是墓葬与石窟功能结合的特殊建筑空间。

摘要：寻找理想的胶凝材料是加固起甲、酥碱壁画的关键.纯丙烯酸乳液是一种常用的壁画保护材料,文中用激光粒径仪、热重-差热(TG/DTG)、X-射线衍射(XRD)、红外光谱(FT-IR)、扫描电镜(SEM)等对乳液的颗粒尺寸、热稳定性、组成和形貌进行了分析表征.考查了乳液浓度与表面张力、相对粘度、pH、电导率之间的关系规律;通过冻融循环、离心分离、室温—高温循环分析了乳液的稳定性;同时将稀释后的纯丙烯酸乳液用于模拟起甲、疱疹壁画的加固中.结果表明,纯丙烯酸乳液热稳定性和成膜性良好,在溶液中形成分布均匀的粒径为150 nm的胶束;随着纯丙烯酸乳液浓度的增大,表面张力下降,相对粘度升高;纯丙烯酸乳液的机械稳定性、冻融稳定性、耐盐性较好.用2.5%的纯丙烯酸乳液修复起甲、疱疹壁画后,分别循环20次和12次老化,颜料层未发生显著差异,说明纯丙烯酸乳液可以作为一种胶凝材料用于起甲、酥碱、疱疹壁画的修复中.

摘要：在中国诸多石窟中,麦积山的高空观展环境最具代表性。麦积山游客数量呈现叠加效应成倍增长,近年来游客承载量问题日益凸显。如何平衡旅游开发与文物保护之间的关系,这一现实需要再次引发了关于游客数量管理的讨论。文章将展现近年来麦积山石窟艺术研究所及相关单位对这一问题所作出的一系列回应,譬如VERP方法调研、管理实践以及文化景观方法视野下的新规划。

摘要：通过对甘肃省麦积山5A级景区的语言景观调查发现,超过60%的标牌都使用了两种及以上的语言文字,约40%的标牌单一使用中文。景区内出现了中、英、日、韩四种语言文字。中文作为优先语码,发挥信息功能。英、日、韩文属于边缘化语码,发挥象征功能,突显景区的“国际性”和语言的“多样性”。研究还发现,“自上而下”和“自下而上”标牌的差异体现在语言种类和设计制作两方面。另外,景区语言景观建设主要存在着译文质量有待进一步提高、语言文字使用不规范、景点外文名称不统一以及语言景观缺乏整体规划等问题。建议景区应组织专家定期开展语言景观的调查与整改,语言景观的建设应充分考虑到游客来源的多样性,“自上而下”的标牌应融入地域文化符号,“自下而上”的标牌应改变单语倾向。

摘要：本文选取麦积山石窟进行基于洞窟光环境的窟檐建筑的调控作用研究,以麦积山石窟第4窟为例建立模型,在有无窟檐和窟廊的两种情况下,对洞窟主室进行光环境模拟。通过对模拟结果进行对比分析,验证麦积山石窟窟檐建筑的窟檐和窟廊部分能有效减少日照时数,对窟内环境具有积极的调控作用,有利于保护窟内壁画和佛像。

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