摘要：甘肃地处中国西北部黄河上游,青藏高原、内蒙古高原、黄土高原和秦巴山地交汇地带,早在旧石器时代就有人类繁衍生息。特殊的地理位置,为甘肃文化的产生和发展提供了特殊的地理环境和民族交融的舞台。兼容高原农耕、牧猎文化为一体而形成的黄河文化,使周、秦文化发祥更具广博的包容性;古代许多古老民族,在这里聚散、停留、迂徙和生息,使甘肃成为汉族文化与各少数民族文化之间的交融荟萃之地,孕育了丰富多彩的多民族文化;甘肃又是古丝绸之路的繁荣通道,以经济贸易为载体,东西方文化在这里交流并蓄,留下了种种优秀文化遗迹。

摘要：洮砚作为我国四大名砚之一,其制作技艺经历了上千年的发展,已经成为我国优秀的非物质文化遗产,但由于制砚材料的胡乱开采、洮砚经济效益低、手工艺人文化程度低等原因,传统工艺得不到继承和创新。本文试图通过文献的研究以及对洮砚发展现状的分析,结合传统洮砚的制作技艺,为当下传统手工艺的发展提出更高效的改进方案。

摘要：作为非物质文化保护中的重要性保护内容,'花儿'是我国西北地区民歌中的一种艺术传承形式,其整个文化传承过程中,展示的是西北人民对生活的热爱。随着我国现代化商品文化的发展与传承,针对非物质文化保护'花儿'的保护工作也越来越重视,只有完善了'花儿'保护中的相关工作,这样才能提升非物质文化保护工作实施效率。鉴于此,本文针对从非物质文化的保护探讨'花儿'面临的挑战与文化创新进行了研究,希望在本文研究帮助下,能够为非物质文化保护与'花儿'文化保护创新工作实施提供参考。

摘要：甘肃要抢抓历史机遇,根据本省的地理环境及文化资源分布状况,在充分考虑民族性、文化性、生态性、地域性的基础上,重点开展陇东农耕文化生态保护区、花儿文化生态保护区、甘南藏族文化生态保护区和敦煌文化生态保护区创建工作,推动非物质文化遗产整体性保护,形成文化生态保护的良好态势。

摘要：在"花儿"流传区域建立"花儿"文化生态保护区,对"花儿"流域内非物质文化遗产产生的历史背景、艺术渊源、代表性传承人、民俗事相及相关文化因素等进行深层次的挖掘、整理、研究,在科学规划的基础上继承、创新与发展,同新农村建设及文化旅游完美结合,能够有效促进"花儿"流域社会经济的健康和谐可持续发展,更加有利于保证区域内文化传承的可持续性和完整性,从而使区域内的文化形态,尤其是以非物质文化遗产为代表的文化形态得到整体性的保护,达到文化多样性的保存。

摘要：舞台艺术和戏剧舞台的艺术创作二者之间是一种相辅相成、相互成就的关系。戏剧舞台的艺术创作过程离不开舞台技术的支持,而单单的舞台技术如果没有实际的应用舞台也显得毫无用处。随着经济的不断发展使得人们的文化消费观念也逐步发生变化,戏剧也越来越多的得到了大众的追捧和喜爱。本篇文章就舞台技术在戏剧舞台艺术创作过程当中的创新应用方式。

摘要：一、昆仑山飞出的金凤凰2000年7月9日,西北民族大学博士生导师、民族民俗学家郝苏民先生,曾用一首河州“花儿”体格式的词,对苏平“花儿”艺术发展作了概括——《赞花儿皇后——苏平》：“昆仑山飞出的金凤凰,远路上,汗水里翻了个浪;黄河的漩涡里扳了个桨,好把式,你把花儿种在了人们心上。”

摘要：在我国数千年历史文化发展与积累的历程中,具有丰富民族特色的非物质文化遗产成了重要的组成部分,其也是为后人留下的文化资源。在现代科技与理念不断得到革新的背景下,少数民族文化遗产传承面临着更加严峻的考验。裕固族作为我国甘肃省的一个特有民族,人口较少,却产生了较多非遗文化。本文就裕固族非物质文化遗产的传承与创新展开了一系列浅谈。裕固族是我国人口较少的一个民族,其主要集中在甘肃省河西走廊与祁连山北麓,以牧业和农业为主要生产生活方式。

摘要：裕固族自称尧熬尔,其历史可以追溯到公元前的匈奴时期,后来逐渐形成强大的回纥民族,并于公元8世纪建立了回纥汗国。公元9世纪中叶,由于战乱、灾害、疫病等原因崩溃,部众被迫离开了漠北高原分路迁徙,其中一部迁到了祁连山麓和河西走廊的丝路古道一带。随着时间的推移和社会的不断进步发展等多方面的原因,作为民歌承载体的个体人物越来越少,越来越老龄化,现只有一小部分老年人能完整地演唱部分原始民歌。20世纪七八十年代,采访过的民歌手80%已去世.