摘要：近年来在国家文化建设顶层设计中多次提及社交媒体意识形态建设阵地的作用。将话语抗争视作社交网络影响青年价值观的中介变量,通过调研和访谈,描绘社交媒体话语抗争对青年价值观的强关系影响范式,其中包含了对价值观去中心化的解构,以及在形似公共领域话语环境中的重构。适当纠偏和引导非理性的话语抗争,对营造健康的网络生态环境意义深远,创新价值观教育体系、以"互联网+政务"模式为青年提供有效的政治参与平台、重塑意见领袖、规范社交媒体编辑的把关等,都是值得尝试的途径。

摘要：《刺杀小说家》是双雪涛第一部被改编后在大银幕上与观众见面的作品。这部看似最难改编成电影的小说文本建构了现实世界与异世界两个空间,影片在原著基本的情节架构基础之上强化了人物情感,明晰了人物的行动轨迹,并加入了新人物以丰富影片细节。在文本与“文本中的文本”的互文中,现实与奇幻空间形成闭环式联动。时代表征、侠客精神与动漫怪谈各元素相融合,共同完成了这一次难以被定义的、虚实之间的体裁实验。

摘要：广西民歌的保护传承与产业化开发两者之间,存在着两难之境,即缺乏一个合理有效实施的"度"。"文化生态壁龛"概念的提出,很好地解决了广西民歌保护传承与产业化开发两者之间的悖论。对广西民歌传承人的保护与培养,设立广西民歌生态保护区,以及把传统广西民歌进行适当的当代转换,在市场中保护和传承广西民歌等,是营造广西民歌文化生态壁龛的关键。

摘要："错觉"(Illusion)是贡布里希(***)专著《艺术与错觉》中的核心概念,错觉一般指人脑对外在客观现实的一种不正确反映或错误知觉。国内学者范景中把其译为"错觉",周彦译为"幻觉",论文采用范景中的"错觉"译法。因为错觉必须有外在客观现实对大脑两半球的刺激,才能产生,只不过这种错觉是一种对外在客观现实的不正确的映像反映,但仍然是一种知觉存在形式;

摘要：中越边境(桂越段)属于多山少田地带、多民族聚居区,文化底蕴深厚,文化资源非常丰富。从表现形态看,中越边境(桂越段)文化资源可分为历史文化资源、民族文化资源、民俗文化资源和红色文化资源。从其所体现的价值看,中越边境(桂越段)文化资源具有历史见证、精神塑造、经济开放、艺术审美、文献研究等价值。从产业资源发展的角度看,中越边境(桂越段)文化资源可进行产品化与商品化的产业开发、旅游开发和创意产业开发。

摘要：从文明的世界走向蛮荒的世界,朝向原始的大自然讨生存,在颠沛流离的人生轨迹里,马华作家冰谷不断地书写生活的苦难,从而建构了悲怆而沉郁的艺术风格。然而,不可复制的放逐路径,让冰谷以基于文明边缘的立场,不断地思考着人类“文明”与大自然的“蛮荒”之间的对话与冲突,并由此建构起独特的“生态身份”,从而使他的诗文世界具有独特的艺术魅力。

摘要：在今广西平果、天等、田东三县交界处有一个族群自称"陇人",也被称为"洼地壮人",他们至今还保留有原生态的打砻文化,包括开厢仪式、祭祖习俗等等,具有丰富的文化内涵。

摘要：作家刘亮程被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”,他的小说《凿空》传承和发展了乡土文学传统,小说通过张金的回忆叙事,讲述南疆地区阿不旦村庄的驴、坎土曼等为表征的传统乡村文化与国家“西气东输”现代性工程之间的复杂关系,它以挽歌式的情韵笔调进行“反现代性”的乡土书写,饱含着深刻的社会之思,彰显了作者对自然万物和谐共生共处的现代性生活的向往与追求。

摘要：清代壮族诗人曾鸿燊作为诗画兼擅的文人对诗画关系的认识有独到之处,突破了“诗画本一律”的笼罩,在诗画相通、诗画互补、诗画优劣等理论的基础上提出诗、画、乐三位一体论,具备系统性而又重点突出,在理论和艺术实践上皆有建树,在晚清粤西文士中是较为突出的一位。

摘要：百色起义红色故事之所以内容丰富、引人入胜,其中一个重要原因就在于作者高度重视各种结构艺术的巧妙运用,做到结构线索和结构样态的“两个多样性”,因而起到既摇曳多姿、扣人心弦又强化情感、突出主题的多重作用。