摘要：博物馆的基本陈列是该馆基础藏品的整体展示,展览着重突显当地的历史文化的内涵、展览的整体视觉氛围和展出文物自身的特点,最大程度地为观众提供文物的视觉信息。一个好的基本陈列,彰显着该馆整体的文化品位,更好地体现出本地区的历史文化价值,为文化六安服务。

摘要：民俗摹仿 一、民俗摹仿产生的路径 1、最早,怂恿民俗摹仿登台表演的,要数原始时代的宗教情趣。这在人类早期的纹身习俗中有集中的体现。 《淮南子·原道训》“九疑之南,陆事寡而水事众,于是民人剪发文身,以象鳞虫。”高诱注:“文身,刻画其体,内墨其中,为蛟龙之状。以入水,蛟龙不害也,故曰以象鳞虫也。” 《说苑·奉使篇》诸发曰:“彼越……外海垂之防,屏外藩以为居,而蛟龙又与我争焉,是以剪发文身,灿然成章,以象龙子者,将避水神也。” 《汉书·地理志》应邵注:“(越人)常在水中,故断其发,文其身,以象龙子。” 所谓“象”,即图腾意味的艺术摹拟。越人带着虔诚心情,把自己装饰成龙子龙孙的样子,祈求图腾护佑以及生命、生存的安全感。正如德国艾伦莱赫根据自己的观察,在《巴西恒河第二次探险记》中说的:“始祖是保护自己的子孙的,因此将其图形刻在身上,这无异于是带着抵御各种危害的护符。”(《纹身世界:信念的活史》25页)

摘要：博物馆陈列艺术的独特审美属性博物馆陈列艺术不能被理解为应用性学科,它具有区别其它艺术部类的特殊性。这个特殊性就是表现媒介的特殊性。语言艺术的表现媒介是文字符号,戏剧艺术的表现媒介是演员,绘画艺术的表现媒介是线条色彩具像,博物馆陈列艺术的表现媒介则是文物,即利用文物组合来创造博物馆的艺术形象。这里有两个差异;第一,语言艺术的表现媒介或戏剧艺术表现媒介,在表现形式上不会中断,它们能够很周密连贯地表达它们要表达的意思。而文物媒介则不行。

摘要：随着我国博物馆事业的蓬勃发展,越来越多有价值的油画艺术品进入博物馆的收藏领域。本文从人为和环境两个方面,阐述油画艺术品收藏和展示过程中面临的诸多危害以及相对应采取的措施。

摘要：对于现代观众来说,革命历史展示的传统传播模式急需改变。传统缺乏高科技的展示已不能满足观众的心理需求。而博物馆展示设计中的互动设计,可以使观众由被动接受转为主动参与到展示中。文章对博物馆展示中互动设计的体验感和智能化进行研究,分析具体实践方法、技术和创意方案,促进革命史在互动展示中朝着科技化和信息化发展。

摘要：文物影像采集是一项艰苦而重要的工作,我们必须在保证文物绝对安全的情况下,逐一拍摄。文物影像的品质标准就是文物图像近乎完整地、客观地再现与近乎完美地、艺术地直观体现的统一,是完整的科学性与完美的艺术性的统一。

摘要：稚拙的符号：中国生殖岩画美学探索王政在中国岩画丰富的意识内容中，人以及牲畜的生殖繁衍成为一种主要的母题。围绕这个母题，岩画中出现了一些带有象征意味的稚拙的文化符号。由这些文化符号作为一种初步的艺术形式或文化形式，来对上古人类生殖的内容意蕴作喻意性的传...

摘要：1999年3月，原安徽省六安地委党校教学楼工地出土一件商代晚期大口青铜尊，其形体之大堪称国内已见同时期、同器型青铜器之最(见《文物》2000年第12期)。(图一)该器物的出土是六安地区殷商考古的重要发现，同时电引起众多学者的广泛关注。但是，由于缺少珍贵的地层资料。

摘要：王骥德《曲律》是明代吴江派戏曲发展第二阶段的理论代表，论述剧作家主体、客观现实生活、剧作文本、表演家体现、观众欣赏接受等主客观因素兼顾的新体系的初步建构，风神标韵的戏曲艺术美范畴，风格论的阐释，戏曲艺术特性的强调，中和戏曲美学思想的操守。

摘要：博物馆、纪念馆是陈列、展示、宣传人类文化和自然遗存的重要场所。地方博物馆除利用收藏的文物展示地方的历史沿革外，还有宣传党的方针政策，开展爱国主义教育和繁荣先进文化的重要任务。作为地方博物馆，在经费和条件都有局限的情况下，要充分履行这些职能，就只有在陈列设计上下功夫，做到“活、巧、省”。