摘要：自综艺电影出现以来,业界和学术界便存在两种不同的声音,即肯定或批判:影视杂交新品种抑或电影畸形。有人认为它是"电影电视",是"一种新文体的诞生";也有人对"综艺电影"的命名、本质都持怀疑态度,认为不能称其为电影。持后者观点的原因有:一方面是综艺电影没有电影的本质属性——艺术性、仪式性;另一方面综艺电影的导演也缺乏对待电影的专业精神和审美观照,而仅仅是以盈利为目的的快餐式的营养不良。另外,从电影的接受美学艺术审美角度关照,更缺乏对观众的尊重,尤其是缺乏对青少年的健康审美教育。因此,就中国电影的长远发展而言,综艺电影更应有专业态度。

摘要：新编淮剧《祥林嫂》虽较同名越剧晚出,但因其另辟蹊径、大胆创新,可谓后出转精、青胜于蓝。如其以儿歌"老人讲了一个故事"的形式既形成首尾照应的结构,又奠定了全剧的悲剧情感基调;通过卖福老人反复出现,既推进了情节的展开,又以喜乐反衬悲苦,凸显其悲剧特征;增加"途中相识"情节,为后面的"洞房相认"作伏笔,使得情节的发展与转环更为合乎情理;让贺老六成为剧中主要人物,形成男女搭配的"生旦"戏;对大段唱词的重新编排与加工,再加上方言土语的大量运用,使得其更符合淮剧的表演和审美特征,进而为广大观众所喜闻乐见。

摘要：陆文夫小说有着浓郁的“糖醋味”,形成鲜明的创作风格与艺术特色,这主要表现在其作品所坚持的歌颂与批判相结合,使得美与丑共存,把握好人物褒贬的艺术分寸,多悲喜剧杂糅的幽默笔调,以及其给读者所带来的一种“既甜丝丝、又酸溜溜”的复杂阅读感受与审美体验等方面。

摘要：红色经典指1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》以后涌现出的以革命历史为题材的、具有恒久生命力的一些优秀的文艺作品。其概念最早出现在中国当代文学研究中,上世纪80、90年代出现了相关影视剧改编,21世纪以来,红色经典的改编创作开始进入了一个高潮期,出现了青春偶像化的趋势。红色经典是红色文化的重要艺术符号表征,蕴含着新时代“从哪里来”的精神密码。红色经典具有鲜明的时代和革命红色美学烙印,其中也蕴含着深刻的传统文化基因。红色经典中的英雄人物如古代圣贤一样,具有坚韧刚毅、神勇无敌的神格光晕,克己利人、凝心聚力的人格魅力以及舍生取义、民族一统的价值追求。新时代背景下,有着强大的文化价值及审美教育功能。

摘要：徐新华创作的戏剧《小镇》吸收、借鉴和运用了现代主义文学的创作手法,精心编撰人物内心深处的是非善恶较量并最终战胜"心魔"的传奇故事,着力塑造了神秘而富有传奇式的人物形象。《小镇》中象征、联想、意识流等艺术手法的广泛运用,使作品呈现出鲜明的现代主义艺术特色,给人留下深刻而难忘的印象。

摘要：王沂创作的淮剧现代大型喜剧《公公做媒》,具有鲜明而独特的艺术个性与特征:巧妙地将改革开放作为时代背景和社会环境表现;情节跌宕起伏、曲折生动,传奇性、故事性强;呈现出浓郁的喜剧格调和风格;有着强烈的乡土生活气息,赢得了广大观众和专家们的欢迎和好评。

摘要：袁连成是全国知名的乡村戏剧剧作家,其农村题材系列剧《鸡》《鹅》《鸭》展示了当下和谐、美丽和富裕乡村建设的时代画卷,塑造了鲜活生动的乡村人物形象,语言质朴俚俗,有着浓郁的乡村风情,表现出轻喜剧的鲜明艺术风格,受到了观众和专家们的好评,并先后获得江苏省级和国家级创作大奖。

摘要：陈明是当代戏剧创作中“盐城现象”的代表剧作家。他始终坚持以“三农”题材为自己的创作方向,坚持与时代发展同步,为社会记录,为平民画像,为时代立传,创作了多部优秀戏剧作品。他的“三农”题材剧,形成了题材世俗化、故事大众化、风格轻喜剧化以及语言表达生活化等鲜明的艺术特征。

摘要：取材于渡江战役的红色题材剧《送你过江》是著名剧作家陈明的扛鼎之作,在艺术上有着新的探索,达到了一种创作上的新境界,如以实代虚,从本应写实的渡江作战的正面描绘转到虚拟的渡江准备上来,既重点前置,又虚实结合;以情写事,由对战役的宏大叙事转为对个人的情感叙事,既情感强烈,又见微知著;以人为主,由对重大历史场景的艺术再现转为塑造典型人物形象,既生动形象,又事因人显等,故其对重大革命历史题材剧的创作有着重要的启示意义和借鉴作用。

摘要：淮剧《小镇》通过朱文轩为代表的小镇人在巨奖诱惑面前出现群体性道德底线失守,到惶恐不安、愧疚反省并自我救赎,再到与朱老爹两代人之间道德传统的传承,维护并重塑了小镇的道德形象,反映了当前社会道德建设的重要、艰难,极具探索创新精神,成为现代戏创作的经典之作。