摘要：文章简要概述了故宫博物院文创产业的发展优势和眉山三苏祠博物馆文创产业的现状。通过有效调查和分析,结合故宫博物院文创产业的优势,提出了发展眉山三苏祠博物馆文创产业的对策和建议。

摘要：清乾隆五十三年,安徽旌德的一位碑帖商人姚学经撰集了一部苏帖,名为《晚香堂苏帖》;它与明代书画家陈继儒于万历四十四年辑刻的《晚香堂苏帖》名字相同而实质不同。首先,从辑刻者的身份、学识、品质修养、个人成就以及对后世的影响力等方面,姚学经都无法与陈继儒相提并论,具有很大的差距。其次,陈氏《晚香堂苏帖》的内容比姚氏《晚香堂苏帖》丰富得多。再次,《晚香堂苏帖》的辑刻水平已经达到较高的水准,远远高于姚氏《晚香堂苏帖》。最后,陈氏《晚香堂苏帖》的价值远远高于姚氏《晚香堂苏帖》。陈氏《晚香堂苏帖》是继南宋汪应辰辑刻的《西楼苏帖》之后的著名苏帖,极具艺术价值和研究价值,而姚氏《晚香堂苏帖》"以恶刻冒充名帖",糟蹋了苏东坡的名声,造成了恶劣的影响。因此,我们在研究和鉴赏这两部《晚香堂苏帖》时要认真加以辨别,去伪存真,从而取其精华,去其糟粕。

摘要：四川眉山三苏祠收藏有一册苏轼楷书《醉翁亭记》拓本,有近代王瓘、刘鹗、邹安、金蓉镜、周庆云的题跋、印鉴。此拓本是后世鉴赏、研究苏轼楷书的珍贵文物,具有较高的文物价值、艺术价值和研究价值。

摘要：苏轼是“宋四家”之一,是“尚意”书风的引领者、代表者。苏轼存世的书法作品中有几件其书写对象为“梦得”者,文章厘清诸“梦得”的身份及与苏轼的交游,更有助于理解作品书写背景与情感表达。通过“梦得”这一缩影,体会苏轼书法人生的细致与日常,感受其艺术与人生的和谐统一,领略其透过墨迹彰显出的优雅与美善。

摘要：曾枣庄《时名谁可嗣,父子尽贤良——三苏父子在中国文化史上的地位》说:“一提起三苏,人们都会想到他们是文学家;一提起苏轼,人们就会想到他是通才。其实,三苏都是通才、全才,父子三人不仅在文学史,而且在政治史、思想史、史学史、艺术史上都有巨大的成就、崇高的地位。

摘要：清光绪十年(1884),晚清著名文学家、书画家、经学家黄云鹄到三苏祠拜谒三苏先贤并题词,为三苏祠留下珍贵的墨迹。其楷书《寄题三苏祠壁》端庄典雅,行书《静者·贤哉》对联潇洒脱俗,从中可见黄云鹄的书法艺术风格和对三苏先贤的无比景仰之情,具有较高的历史价值和艺术价值。

摘要：苏东坡给后人留下了丰富的遗产。他的诗题材雄奇,善用比喻,理趣横生。他的词清新豪健,挥洒自如,气势磅礴,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”,开一代豪放词风。在苏东坡大量的诗词中,吟唱荷花的篇幅虽不很多,但同样能让我们体会到那种“意趣”和“豪放”。苏东坡一生仕途坎（共2页)

摘要：20世纪七八十年代,李琼久携手同仁们创立了嘉州画派。自画派成立以来,创作出一系列集思想性、艺术性、观赏性为一体的优秀作品。2024年5月18日,国际博物馆日,从东坡老家传来好消息,眉山三苏祠博物馆正式荣升为国家一级博物馆。

摘要：四川眉山三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居,收藏有丰富的文物,其中有一件极为珍贵的北宋苏轼楷书《丰乐亭记》拓本。此拓本为浓墨精拓、册页装。封皮有近代名人周庆云题签;正文为苏轼楷书《丰乐亭记》。正文之后,有周庆云题跋三则。此件北宋拓本是后世鉴赏、研究欧阳修散文名篇和苏轼书法精品的珍贵文物,具有极高的历史价值、艺术价值和研究价值,弥足珍贵。

摘要：苏轼书论文字,处处浸润着禅宗文化精神。苏轼书论与禅宗关联体现在四个方面:其一,书法艺术的意义是追求个人解脱、获得心理平衡,舒缓生命的空幻与虚无。其二,掌握书法艺术玄妙规律的心理机制与禅宗开悟相似,重在顿悟。其三,书法点画也是悟道的禅机。其四,禅宗语言表达不仅能够有效阐释书家书风,也是书论的新型文化资源。