摘要：基于巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接阶段乡村发展现状,紧密对接兵团现代农业产业链,以新疆石河子职业技术学院现代农业生产、农产品加工、农产品营销与服务专业群为研究对象,总结人才培养模式、课程体系建设、教学团队建设等方面的经验做法,对职业院校涉农专业人才培养具有一定的启示和借鉴作用。

摘要：本文结合新疆、兵团、第八师区域经济社会发展、产业结构调整和社会需求,分析新疆石河子职业技术学院专业结构与区域经济产业结构契合度,数据分析结果能够更准确的引导学校专业结构动态调整,并通过差异化投入、政策项目引导等方式,创新专业建设机制,提升专业内涵建设水平,形成产业契合度高、总体规模适度、布局结构合理的专业建设体系,为实现专业与产业的有效对接提供理论依据。

摘要：通过了解现代高职院校体育教学课程目前的现状,以新疆石河子职业技术学院为例,来说明高职院校体育教学课程存在的问题及原因,并论述高职院校体育课程改革的必要性,建议高职院校以职业能力为导向的高职体育教学课程改革,包括结合学生专业要求、职业能力的需求调整体育课程内容;高职院校走进企业,结合实际开展专业发展方向和职业技能的需求的研究,用数据、用事实来为学生设计符合实际需求的体育课程;同时也从老师的角度、从开展课程的角度来建议教学模式中的教学理念以及教学方式进行改革。借此来为高职院校体育课程开展改革提供一定的参考价值。

摘要：在当今社会,食品安全问题备受关注。食品理化检验与分析是高职食品检验检测技术专业的一门核心课程,旨在培养学生对食品质量与安全的认知能力和实验操作技能。然而,传统的教学模式往往以理论知识的灌输为主,缺乏实践操作的机会,难以满足学生的学习需求。为了提高学生的学习效果和实践能力,本文将探讨食品理化检验与分析课程的混合式教学设计。

摘要：文章详细阐述了分布式系统基础架构、微服务与容器化技术的应用,通过电子商务平台案例深入分析了实际应用场景,并提出了一系列性能优化策略。性能分析结果表明,提出的优化策略有效提升了系统性能与可靠性。

摘要：在新时代背景下,高职院校实施“产教融合”成为培养高素质技术技能人才、推动校企合作、创新教育模式以及促进区域经济发展的重要途径。然而,当前产教融合运行管理机制尚不完善,高职院校服务区域经济发展能力不足,政策与法律法规建设水平也有待提高。为解决这些问题,高职院校需构建“政行企校”四方协同育人管理机制,建立大数据中心以完善顶层设计,深化校企合作打造利益共同体,并依靠政府出台相关政策构建产教融合体系。

摘要：文章以“农机液压系统检修”课程建设为例,剖析了课程思政在涉农专业教育中的重要价值,深入探究了提高涉农专业教师课程思政意识与能力的有效途径。文章阐述了教师课程思政意识与能力的内涵以及其在涉农专业教育中的独特价值,论证了课程思政在培养新时代高素质涉农人才中的不可或缺性。在此基础上,提出了树立课程思政意识、明确课程思政教学目标、设计课程思政教学方法、完善课程思政评价体系等切实可行的措施,以提高涉农专业教师课程思政意识和能力。

摘要：探讨高职水质检测技术课程教学中采用“岗课赛证”融合教学模式的应用效果。选取我院校2022级环境监测技术专业学生100名,按照随机分组标准分为两个班级,每班各50名学生,两个班级均进行水质检测技术课程教学,其中参照班采用传统教学模式,实验班采用“岗课赛证”融合教学模式,对比两班学生的学习成绩、学习能力以及学习兴趣。在开展教学前,两班学生的学习成绩、能力均无显著差异(P>0.05);完成一个学期的教学后,与参照班进行比较,实验班的学习成绩(理论成绩、实践成绩)更高(P <0.05);实验班的岗、课、赛、证等学习能力评分更高(P <0.05)。实验班中赞同提高了学习兴趣的学生比例为94%,明显更高(P <0.05)。相较于传统教学模式,“岗课赛证”融合教学模式能够更显著的提高学生的成绩,并且能够强化学生的学习能力,更能提高学生的学习兴趣,可谓是一举三得,值得推广。

摘要：物联网在现代社会发展中应用非常广泛,已经成为智慧系统设计实现的关键性技术,物联网技术在智慧系统中应用可以实现各模块的网络串联,也可以实现系统与现实的交互,可以说当前智慧系统的设计与实现就是依靠物联网技术。本文以智慧农业大棚为研究对象,研究物联网技术下智慧农业大棚控制系统的设计与实现,旨在设计具有实用价值的智慧农业大棚控制系统,促进大棚农业发展。

摘要：吉卜林曾两次游历日本,并在其游记作品中对日本社会进行了全方位的描写。作为19世纪后期踏上日本的英国作家,吉卜林对日本的游历带有明显的目的性。他借用旅游者持有的局外人视角,不论是对充满原始、神秘魅力的异国景观的观看,还是对日本“东方式”现代化的评述,都带有通过观看他者实现自我镜像确认的目的。值得肯定的是,他的日本游记在构建、表达自我目的的同时,也将日本现代化的社会图景较为客观地呈现在读者面前。总之,吉卜林对日本的观看并非西方“集体想象式”的“复制”,而是带有自身价值取向和意识情感的“观看”想象和建构。