摘要：“囊玛”是藏民族歌舞艺术中具有独特风格的一种艺术形式。它那美妙动听的音乐，热情典雅的舞蹈深受藏族人民的喜爱。弄清各门艺术形式的特征是发展创作的必要环节，为促进囊玛艺术更好地发展，仅就个人对囊玛舞的主要特征作一点抛砖引玉的粗浅议论。

摘要：郭沫若的剧本《筑》(也即《高渐离》)经历了两次修改,而第一次修改的内容最多,但一直以来没有被学术界重视。一般的学者只是对它的定本即最后一次修改的版本进行评价。本文着重对《筑》的初版本和第一次修改本进行比较,分析改动的原因,评价改动前后的艺术效果,从而能较为客观、历史的再现这部剧作的真实面貌。

摘要：当代随笔是学人、作家进行社会干预、文化批评时的思想表达,也是他们品味人生趣味、雅俗境界时的随心絮语。为清晰地呈现其文体演变与艺术流变,本文从现代"随笔"概念的界定与区分入手,进行了寻找源头、梳理脉络的尝试,着重分析了新中国成立后这一文体从普及常识到析理审智的艺术流变,并探讨了20世纪90年代随笔与现代随笔之间的异同。指出对公共性话题的关注、对当下现实的审度与评点是20世纪90年代随笔的新质,而文体泛化、史料叠加、篇幅冗长等,则已成为当代随笔的流弊。

摘要：迪斯尼动画电影的题材大多来自于不同国家的神话传说,其经典动画角色中有着大量的原型意象,而众多原型中的女巫原型主要来自于西方童话,经过天才的视觉化的再创造,可谓异彩纷呈,女巫的性格塑造也经历了一个由单一到多元的过程。邪恶的女巫原型是阴影的一种变体,代表了人格中黑暗部分较危险的一面,集中体现了人类心灵中潜伏的阴暗本性。

摘要：宋赋由于受到学术思潮、文学生态、文人审美心理结构和辞赋自身嬗变轨辙的综合影响,呈现出尚理重意的时代特质。宋代尚理之赋,根据理、象关涉的程度,可分为弃象言理、堕入理障的论理赋,有象有理、包孕理致的蕴理赋和即象即理、充溢理趣的理趣赋。宋代理趣赋,从内涵而言,或阐发自然之事理,或揭橥人生之哲理,或诠释社会之义理,或参悟道学之性理,丰富多彩;从言说方式而言,或因事及理、感物明理,或假物喻理、借事说理,象与理都融合无间。宋代理趣赋以其深醇的哲理意蕴和高超的艺术造诣,成为中国文学史上涉理辞赋的高标,对后世辞赋创作产生了深远影响,在赋史尤其是辞赋审美史上具有重要价值。

摘要：1932年，鲁迅在《（竖琴）前记》中嘲讽地写道：“创造社竖起了‘为艺术的艺术’的大旗，喊着‘自我表现’的口号，要用波斯诗人的酒杯，‘黄书’文士的手杖，将这些‘庸俗’打平。”这里所提到的“波斯诗人的酒杯”，指的是欧玛尔·海亚姆，他的名作《鲁拜集》经郭沫若翻译为中文之后，风靡不已，对中国现代文学产生了重要的影响。

摘要：将克劳德·布雷蒙的"决定语法"与悉摩尔·查特曼的事件分类学说相结合,可以理出一个具有普世性的结构图示。在此基础上,从核心叙事序列是否由爱情主角主导、核心叙事序列与附属叙事序列的结合形态等方面来剖析三部迪斯尼动画爱情长片的结构特征,可以发现:《白雪公主》结构是不成熟的,《灰姑娘》具有鲜明的结构意识,《睡美人》则处于结构演变的中间形态。

摘要：传统知识是传统社区居民之持续生存发展的基础,也是人类文化遗产的核心要素。建立传统知识的保护制度,其意义在于防止对传统知识的侵占,包括在无任何利益共享的条件下使用传统知识或者以贬损的方式使用传统知识,从而有利于传统社区的人们积极从事传统实践、提升传统知识对人类社会发展的重要性,保护人类自身的生存和发展环境。对传统知识的法律保护不仅应利用知识产权制度,还应针对某些特殊传统知识构建专门的保护制度。除私法保护手段之外,还应建立传统知识的公法保护机制。

摘要：邓小平对我国教育事业一直怀有特殊的感情，高度重视我国教育事业的发展。在领导我国改革开放和现代化建设过程中，十分重视抓教育工作。他敢于抓教育，善于抓教育。是新时期我国教育工作的设计师、领导者和实践者，为我国教育事业的改革和发展作出了巨大的贡献。本文就邓小平抓教育的几个基本特点作初步探析。