摘要：吴思富:感谢陈老师接受我们的访谈!作为一个取得丰硕创作成果的闽剧作曲家,先跟我们谈谈您学习与创作闽剧音乐的一些经历吧。陈德忠:我出生在梨园世家,1958年读初中的时候考进了福州艺术学校的歌舞班.

摘要：黄文娟:请问您是如何走上戏剧创作道路的?林瑞武:我在13岁小学毕业那年就碰上“文革”,开始看到人家到处造反,大中学生都成立各种红卫兵组织“闹革命”,觉得很新鲜,很好玩,自己也想参加,于是也跟着一个在福州三中当红卫兵组织头头的邻居大哥“闹革命”去了,因年纪小,家庭出身也不是纯粹的“红五类”,还不够格当正式的红卫兵,只能当个红卫兵外围组织的“红卫兵战斗队”队员,帮组织满大街发传单和抄写大字报什么的。

摘要：2012年4月17日上午10点，由福建省文化厅主办，福建省歌舞剧院与福建省艺术研究院联合承办的“福建音乐周”的座谈会在文化部新闻发布中心举行。本次座谈会邀请到吴祖强、杜鸣心、王世光、卞祖善、田青、王祖皆、俞峰、李吉提等二十余位北京音乐家，福建的作曲家郭祖荣、吴少雄、章绍同、葛礼道、林荣元、张树平与歌剧《土楼》的词曲作者莫凡、吴苏宁等参加了座谈会。

摘要：清代著名画家华喦(1682-1756)诞生于福建龙岩上杭,是扬州画派代表人物之一。华喦工画人物、山水、花鸟、虫草,脱去旧习,力追古法,写动物尤佳,善书,能诗,时称“三绝”。华喦画风清秀冷逸,技能全面,造谐非凡,对海上画派曾产生很大影响。时至今日,华喦都是后学仰望之高峰。

摘要：文章关注地方戏推行普通话版的现象,参照语言学,纵观中国戏曲发展的全过程,考察方言作为语言形态与戏曲艺术之间的关系,重点考察方言与声腔、方言与道白之间的关系,以辨明方言于地方戏曲、甚而说是于中国戏曲艺术中所处的地位,以求为确定地方戏曲推行普通话版的可行与否提供理论参考。

摘要：20世纪80年代，随着台湾叶启田的一曲《爱拼才会赢》跨越了语言和区域的界限传到大陆，《浪子的心情》、《酒干倘卖无》、《叫阮的名》等一批用闽南方言演唱的台湾歌曲也迅速在大陆窜红热唱。人们由此认识了一门新的歌唱艺术品种——闽南语歌曲。

摘要：一、反思缘起从五花八门的现代作曲技法中我们很能感觉到现代作曲家享受着“作曲”的“自由”与“放达”；而当代听众似乎并没有从现代作曲家所创造的“新音乐”世界中享受到多少来自听觉世界的“精神好处”。面对这种情况，作曲家或许在责怪听众不及时更新“倾听方式”而固守传统音乐所形塑的临响经验④，听众似乎也在抱怨“新音乐”的作曲家们总是不太顾及他们的内在需求而一味搞“创新”②。不论责任归咎哪方，

摘要：由中华人民共和国文化和旅游部、上海市人民政府主办的第十二届中国艺术节(以下简称“十二艺节”),于2019年5月20日至6月2日在上海举办。自1987年创办以来的中国艺术节,是我国规格最高、最具影响力的国家级综合性文化艺术盛会。

摘要：自五四以降,在激进主义挟裹下的中国戏曲改革总是在"突破"与"返回"之间承受着多种危机的挤压与煎熬。尤其是1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》之后,在对传统戏曲多次进行系统的、有组织的"破除"与"改造"过程中,传统戏曲艺术精华之所系的行当、脸谱、程式首当其冲。新时期以来,戏曲在各种"现代化"名义之下呈现的"话剧化"

摘要：李渔"无声戏"理论的高度浓缩型与模糊性,从根本上导致学术界对李渔小说戏曲关系论的误解。细致考量李渔对小说戏曲艺术的娴熟把握,联系其所处年代小说理论的发展,及李渔个人好发议论、喜欢炫才耀己的个性等,就能从根本上厘清"无声戏"理论的理解误差,把握其间蕴含的李渔关于中国古代小说戏曲关系论的精湛论断。