摘要：《弟子规》中涉及了做人方面的行为规范。其中,孝悌、谨、信、泛爱众、亲仁包含了做人方面的教育,这对艺术高职学生做人教育具有借鉴的意义。

摘要：福建艺术职业学院在思想政治教学实践中融合艺术专业实践的特点,从两个实践的冲突中找到契合点,通过多种融合途径,实现两个实践的创新融合,取得良好的效果。

摘要：恩格斯的历史合力论是一个在理论界存在广泛争议,并经常被误读的理论。要解决这一争议,必须运用历史的、辩证的逻辑对历史合力的运动轨迹进行深入审视。文章通过对历史合力运动线索的研究,进一步洞察恩格斯历史合力论的逻辑安排,并通过辩证决定论厘清历史合力论与唯物史观的内在联系,挖掘隐藏在内部的科学性与人文性相统一、客观性与主体选择性相统一、必然性与偶然性相统一等特征,呈现“历史-社会-历史”这样一条贯通的逻辑线索,以此回应理论界对历史合力论的诘难与非议。

摘要：艺术类院校要结合艺术生自身特性,有针对性地做好学生意识形态工作,充分把握艺术教育与思想政治教育的逻辑统一性,将思想政治教育与艺术教育有机结合,因地制宜、正面施教,以求能够为建设社会主义文化强国培养一批“德艺双馨”的高水平艺术人才。

摘要：针对艺术高职院校人文素质教育存在的问题,从哲学的角度,分析了艺术高职院校人文素质缺失的原因。同时,通过借鉴国外高校人文素质教育的经验,提出了应对艺术高职院校人文素质教育薄弱的方法。

摘要：教育生态学是研究教育对象与其周围生态环境相互作用规律的新兴学科,其核心观点是“生态系统”和“生态平衡”。艺术类高职院校思政课建设尚存在诸多困境亟待解决,其课程教学环境与教育生态学视角下的课程生态环境存在高度契合。本文以教育生态学视角审视当前艺术类高职院校思政课教学的主体困境,从教育生态学理论中找寻这些困境和问题的发生原因,并构建课程生态优化的理论与路径。

摘要：现代性社会关系批判是马克思对物化社会的思想回应。由现代性社会的异化现象出发,马克思现代性批判的思想经历了"异化论—物化论—拜物教"的发展沿革。实现了由抽象人性论向社会关系批判的历史转向。三大拜物教的确立标志着马克思现代性批判思想的最终完成。进一步厘清异化、物化、物象化、拜物教等重要概念,解读其在马克思现代性批判理论中的地位和作用,以及各自的联系与区别,可以使我们对马克思的现代性批判理论的生成过程、内在结构以及实现形式有更加清晰、准确的理解。

摘要：推进高职院校依法治校的思路包括:一是要准确理解依法治校的科学内涵;二是要深刻认识高职院校依法治校存在的问题。推进高职院校依法治校的方法包括完善程序机制、完善依法维权的救济机制和开展校园法治宣传活动。

摘要：马克思主义大众化的实现是人们的理性认识与情感生成的辩证统一过程,决不能忽视情感的作用。在中央苏区时期马克思主义大众化的推进过程中,党极其重视情感工作,加强情感动员,开拓了马克思主义大众化的新路径。通过有"情"传播,激起受众的情感共鸣;重视情感体验,促进马克思主义内化;渗透日常生活,满足受众的情感诉求。

摘要：论文首先说明了“大思政”的概念及特点,然后分析了企业精神文化与思想政治工作的内在关系,最后详细阐述了“大思政”视角下对企业精神文化的考察。