摘要：党的十八大以来,习近平围绕领导干部的从政道德建设发表了系列重要论述,形成了以明大德、守公德、严私德为主要内容的新时代政德建设理论体系。该理论体系汲取了中华优秀传统道德文化精髓,借鉴了世界各国从政道德建设文明成果,继承和发展了中国共产党优良道德传统,是与中国共产党历史使命相协调、与中国特色社会主义政治制度和法律规范相衔接、与中国特色社会主义市场经济相适应的从政道德建设理论体系。这一体系具有原创性贡献,表现为明确了大德、公德、私德的道德范畴并赋予其新的时代内涵,实现了政德建设内容体系的新发展;建构了熔铸政治品德、职业道德和个人品德于一体的从政道德结构,形成了政德建设理论体系的新构造;提出了教育引导、实践养成、制度保障等为主要修德路径的政德建设新思路,作出了政德建设方法体系的新设计。新时代政德建设理论体系是中国共产党对从政道德建设规律认识深化的结果,是领导干部加强政德修养、打牢从政之基的根本遵循。

摘要：列宁将社会主义建设比喻为"正在攀登一座还没有勘察过的非常险峻的高山",并为之做了毕生艰辛的探索。以当今时代的视角考察,列宁社会主义监督思想的价值意蕴,集中体现为三个特性:将马克思主义基本原理和俄国社会实际相结合的实践性,对党代会年会制、党的代表大会选举制等党内工作运行机制作了创新,发展了党内组织原则;突出无产阶级政权人民主体地位的人民性,从理论上论证工农群众掌握监督权的重要性,探索落实工农群众的监督权;注重多管齐下推进社会主义监督建设和改革的系统性,注重制度设计与创新经验、政治建设与经济文化建设、党内监督和行政监督相结合。

摘要：随着国家实力的增强,海外利益的分布和内涵不断演变,以软实力为核心内容的海外文化利益日渐凸显。作为保护国家整体海外利益的重要手段,海外文化利益在提升国家形象、塑造安全环境、维护国家利益等方面发挥重要作用。当前,中国海外文化利益在顶层设计、核心理念、传播平台等方面存在短板。未来,中国应明确海外文化利益的核心理念,制定完备的维护战略,科学设计传播内容,发展多元化的传播主体,通过向全球提供更多文化类公共产品,塑造中国的良好国家形象。

摘要："检视自己"、直面问题,是古田会议的出发点。古田会议前,红四军党内存在着政治不纯、思想不纯、组织不纯、作风不纯等影响党先进性纯洁性的诸多问题。针对问题大胆"施药动刀"是古田会议成功的关键,纠正错误思想,推进自我净化;加强组织建设,实现自我完善;深入调查研究,探索自我革新;加强党内教育,实现自我提高。新时代推进党的自我革命,要在坚守中继承、继承中创新,充分发挥古田会议的自我革命精神、自我革命方法和艺术,坚持问题导向,注重抵御风险;增强政治意识,加强党的全面领导;坚持目标导向,提升党的长期执政能力;坚持思想建党原则,坚持思想建党和制度治党紧密结合;加强调查研究,不断创新方式方法。

摘要：政府纠错隶属于行政撤销行为,是指行政主体对其先前做出的决定进行主动撤销或者变更的行政行为。但本文讲的政府纠错是指抽象行政行为,就纠错内容来讲,一般是指政府的重大行政决策事项,包括政府在依法履行宏观调控、公共服务、市场监管、社会管理、保护环境等职责过程中,对关系本行政区域内经济社会发展全局、社会涉及面广、与人民群众利益密切相关的重大事项所做出的决定。

摘要：习近平总书记基于国情审时度势,围绕扎实推进共同富裕发表了一系列重要论述,强调了共同富裕是中国式现代化的重要特征,要求完善分配制度这一共同富裕的基础性制度安排。这意味着推进共同富裕不仅有政治基础、价值基础和经济制度基础,还有中国特色的分配制度这一基础性制度安排。这就要求我们正确处理丰富社会财富与合理分配社会财富的关系、科学认识“三次分配”的性质和功能、准确把握2035年共同富裕取得实质性进展的几个目标,在坚持人民至上的基础上,从价值目标、整体设计与分步推进三个层面,推进分配制度这一共同富裕的基础性制度的改革完善。

摘要：“四议两公开”工作法是在农村税费改革背景下,为解决基层人民群众面临突出问题的实践探索中而产生的,经过各级试验推广,在全国得到了广泛的运用与发展。河南邓州作为“四议两公开”的发源地,将该工作法运用到脱贫攻坚工作中,并在实践中进行了创新发展:探索“网格长参与动态调整议事制”,确保扶贫脱贫全程“精准”;创新村民小组“一提二审三通过”程序,推进扶贫协商决策“下沉”;实施“四化双评”工作机制,构建共建共治共享的社会治理格局。“四议两公开”的探索运用和创新实践,积累了宝贵的经验:坚持党的领导和群众自治相统一;坚持依法办事与灵活创新相统一;坚持统筹兼顾与突出重点相统一;坚持顶层设计与基层探索相统一。

摘要：表情符号是现代网络技术的产品,在技术不断发展的当代,表情符号以及随之而来的表情包也不断发展和更新,这种可以被称为“后现代文化”的现象在一定程度上弥补了网络话语空间之中人与人无法面对面交流的困难,“情态”“动作”等非文字语言融入了传统文字语言之中,并且由于鼓励和辅助面对面交往而获得了更大的发展空间,由表情符号组成的“表情包文化”因而也兼具理性和非理性的因素。但作为一种文化现象,表情符号的确产生了网络话语空间中对“意义指称的统一规定”“权威话语的独一地位”以及“统一的网络秩序”的解构,又建构出“多元的语用规则”“多脉络的大众叙事”,并且在规范领域中许诺了带有后现代式荒诞与恣意色彩的语言“自由”的形式。政治规训面对的网络话语空间呈现出多元的样态,甚至使得政治规训本身也成为多元的之一。政治规训关系到现代国家和公共环境,需要对表情符号产生的语言转向、文化转向以及规范转向有所因应,既要观察和研究表情符号的发展规律以准确设计出符合主旋律、正能量的表情包,也要将表情符号的运用视为网络政治规训在方法上的创新,增强网络政治规训的实效性和时效性,提升政治规训的亲和力和吸引力,同时也必须坚持政治规训在秩序塑造和价值观引领上的立场“守正”,对于网络话语空间中的“表情包文化”给出合理的评断以及引导策略。

摘要：中华民族伟大复兴中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴和人民幸福。从顶层设计角度讲,实现"中国梦",必须走中国道路,弘扬中国精神,凝聚中国力量。从具体路径的角度看,实现"中国梦"需要全面深化改革,以经济体制改革为重点,牵引和带动政治、文化、社会、生态文明、国防军事等领域的改革,从而实现富民梦、强国梦、民族梦、强军梦、美丽中国梦、和谐世界梦。

摘要：鲍德里亚以符号学和新马克思主义相结合的视角,对消费社会进行了犀利的批判,揭示出了消费社会的意识形态功能。即消费社会中物的虚假丰盛掩饰了民主和平等的虚伪性,符号差异呈现出对消费资本主义的社会区分,广告的无目的的合目的性诱惑和支配了民众的消费欲望,人们的休闲时间被制约、被宰制。