摘要：艺术史的人类学转向似乎具有一种暂时性,人类学却长期研究并争论艺术及其在文化中的地位。艺术史与人类学的研究对象非常复杂,审美反应是一件艺术品最具决定性的性质。艺术史与人类学之间的学科界限与这两门学科研究者怎样使艺术品为其所用有关。就学科史而言,这两门学科在初期都非常关注艺术品。20世纪早期,目的论的进化论遭到艺术史和人类学界的攻诘,这引起了艺术人类学的民族志转向。在20世纪的大多数时间里,艺术研究处于人类学的边缘,基本上被限定于博厄斯传统的民族志图谱之内。

摘要：本文所討論的是在宋代早期供職於將作監的畫家的職能,並以現藏於臺北故宫博物院的《雪霽江行圖》和上海博物館的《閘口盤車圖》(在當今的英文著述中通常被稱爲《水磨圖》)爲主要論述對象。筆者在文中重新探討了這兩幅作品的作者身份、功能以及意涵。

摘要：张宏图的作品具有盖尔所说的能动性,作为艺术原型的指符与艺术家、观众和其它作品产生联结。他的毛泽东系列有强烈的文化指向性,令不同文化背景的观众作出相差甚远的解读;"金色冒险号装置"暗喻了偷渡者追求自由的人性;"克里斯汀目录计划"传达是一种文化语境的转换;"重画山水系列"是对跨文化身份的思考。在持续不断的艺术实践中,张宏图还反复使用印刻,强化作品与观众的联系。他的艺术意图有一百种了解的方式。