摘要：东巴文化艺术是纳西族古文化中独具风采、卓有价值的珍贵遗产,它完整全面地保存于东巴教,并以其宏富的内涵饮誉海内外。纳西族的东巴教,是介乎原始巫教与发达宗教之间的过渡性宗教,在以信奉万物有灵、崇拜多神为主的基础上,先后融合藏族苯教、内地佛教、喇嘛教和道教的内容。其祭司东巴(意为智者)集巫、医、学、艺、匠于一身,既是学问家,又是擅长歌、舞、绘、雕、编、扎的艺术家,是纳西古文化的重要传播者和继承者。东巴们用世界罕见的活的纳西族象形文字书写的东巴经书,被称为纳西古文化的“百科全书”。

摘要：笔者曾在《对〈勃拾细哩〉考释的若干质疑》(《民族艺术研究》1992·2)一文中初步阐述了自己的观点,本文是对该文所提质疑进一步的探讨与考证。笔者认为,对于纳西族丧葬器乐歌舞组曲《勃拾细哩》(后文简称《勃乐》)的研究,原则上应紧紧围绕《勃乐》及其曲牌的相关称谓、社会功用、文化背景这三个方面展开。

摘要：“哦热热”作为纳西初民们最直接,最基本的艺术活动,不仅囊括了当时所有的精神活动,还将其原始巫教(东巴教)、绘画,医学,甚至科学也纳入其范踌。从这点上看,“哦热热”的内涵远远超出了纯粹跳舞和娱乐的概念。 一、“哦热热”唱跳情形的综述。 “哦热热”纳西现代口语直译为“慢慢地”。它是纳西族喜好的一种唱跳形式。

摘要：东巴画的价值和意义纳西族东巴画是中国民间美术非物质文化遗产,是中国少数民族民间美术中的一朵奇葩,其内容涉及历史、哲学、社会、宗教、语言文字以及音乐、美术、舞蹈等许多传统学科,反映了古代纳西族社会的各种世俗生活,是研究纳西族古代社会文化生活的“百科全书”,连同东巴古籍文献经典一起被联合国教科文组织授予世界记忆遗产.

摘要：为了解金沙江中游梯级水电站运行后鱼类多样性分布及资源变化,于2019、2022、2023年对金沙江中游干、支流开展了鱼类资源调查。共采集到鱼类4 193尾,375.42 kg,隶属于4目12科46属68种。采用物种生态类型与优势度划分、多样性指数评价、群落相似性分析等方法对金沙江中游鱼类资源现状进行了探讨。结果表明,优势种以细鳞裂腹鱼、短须裂腹鱼、齐口裂腹鱼、长丝裂腹鱼、麦穗鱼、棒花鱼、高体鳑鲏为主。干流鱼类资源丰富,各区段多样性指数评价等级为良、优秀;支流除水洛河、黑白水河口、漾弓江为优秀外,多样性指数评价为很差—良好之间。聚类分析表明:干流鱼类组成可划分为4组,梨园—金安桥、龙开口—观音岩、金沙和银江段各为一组;支流则可划分为5组,各组内鱼类组成差异仍较大。与历史资料对比,渔获物种类数高于2007~2008年,流水性鱼类减少,外来物种增加;产漂流性卵鱼类产卵规模变小,产卵场位置迁移,资源量下降。梯级水电站建成运行后,流水生境的减少是影响金沙江中游鱼类的主要因素。针对水电梯级的累积影响,从金沙江中游栖息地保护大局出发,提出了开展鱼类栖息地保护、优化鱼类增殖放流策略,并开展生态调度,做好外来物种危害的宣传、预警等措施及建议。

摘要：领导方法，是指领导者为实现领导职责、发挥领导作用而采取的手段、办法、措施、程序等的总称，其本质是领导者必须遵循和把握的实践规律和原则的总结。方法是完成任务的手段。毛泽东指出：“不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”是否具有科学的领导方法，是能否实施正确领导的关键。方法对头，可以少走弯路、提高效益、事半功倍。

摘要：祖国的广西，桂林山水甲天下，说不尽的漓江秀，看不够的阳朔美。八桂大地j：，汉、壮、瑶、苗、侗、仫佬、仡佬、毛南、京等各兄弟民族，从久远的洪古起便生息于斯、耕耘于斯、创造于斯。从物质到精神、从文化到艺术，一切都精彩无比。一应均灿烂辉煌，更兼文学“风景这边独好”。

摘要：由南溪村民自己书写的村寨日志反映出纳西村民的日常家庭生活节律及其社会认知模式。在都市大众看来超逸于日常琐事的艺术活动,在南溪村民的生活中不过是一种生活状态,其现实意义游移于族群身份认同、维系社会运作的宏大话语与闲暇自娱、人际交往的功利效应之间。从村民的亲身记录中,我们看到了艺术在生活中的真实存在。

摘要：针对太安乡小区域性水资源贫乏的特点,采用跨小流域引水方案解决饮水困难。工程技术员应根据地势地形高差,用水区域经济发展,用水户分布情况,合理确定工程技术方面的各个环节,做到工程项目不重复投资建设,以保障工程的社会和经济效益,满足用水户水压要求,建立用水管理运行机制。

摘要：河源．本是玉龙纳西族自治县九河白族乡一个很普通的山村。近年来，该村在“三生”（生产发展、生活富裕、生态良好）共赢上创新探索出一条发展新路，被人民网、《中国经济周刊》等媒体报道。特别是央视连续播出河源公益广告和《走进河源》节目后，该村更是声誉鹊起、备受关注。