摘要：20世纪20年代前期,夏丏尊、丰子恺、朱自清、朱光潜等人因为教育与文学的共同追求汇聚于浙江上虞的春晖中学,他们结庐于白马湖畔,彼此情投意合,不仅结下了深厚的友谊,而且形成了一种特殊的文学创作现象——白马湖散文。白马湖散文是形成于特定地域文化中的创作现象,这一文人群体在清幽宁静的白马湖畔教学写作,从而在散文创作中呈现出对教育的思考,对生活的艺术化追求,整体风格趋向清新素淡又自成境界。白马湖作家对佛学有着自觉的靠近,他们认同世间的苦难,并以心灵的平静去超脱苦难。他们以心理上的亲和来感悟佛教与人生,以宗教的虔诚靠近儿童生命的本质,在现代散文史上呈现出独特的美学内涵。

摘要：徐复观对现代艺术有独到的研究,认为现代艺术呈现的是现代性的内在分裂,现代人需要艺术的心灵安顿作用,以弥合现代性的分裂。中国艺术精神所包含的美学思想是以人生的修养为目的,能为个体提供精神的安顿,发现人生,在艺术中实现审美超越。

摘要：由于鲁迅高度的文学成就以及越剧艺术与鲁迅文学共同的越地文化渊源,不断追求变革的越剧艺术在革新中极大地开掘和吸收了鲁迅的思想文化资源,从而给自身的发展和探索提供了有力支撑。一方面,在发掘和利用"鲁迅资源"进行二度创作的过程中,鲁迅的思想、文学资源使越剧获得思想性的提升;另一方面,《祥林嫂》、《孔乙己》等越剧现代戏正是借助原著的艺术底色,增强了剧作的文学性和艺术性,绽放出思想的光芒。

摘要：汉语有丰富的山水画画论话语。山水画画论话语不仅规范引导着作画赏画时的行事方式、思维方式,还建构了我国士人阶层的知识信仰、身份认同、审美旨趣等。近年随着海外中国艺术品拍卖价的屡创新高,以英语为媒介的山水画画论话语也日趋丰富。通过对汉英山水画画论话语的跨文化语用比较,可揭示汉英山水画画论话语所投射的中西社会规约、审美意趣、心理意识等不同的文化内核,为我国的国画研究和国际接轨开启一扇大门。

摘要：将研学旅行有效融入到乡村振兴战略中,有助于乡村资源的高效利用,促进乡村经济的发展以及农民生活水平的提高。本文以绍兴市棠棣村为研究对象,从乡村振兴和研学旅行有机融合的角度出发,深挖棠棣村独特研学资源优势,设计了一条具有棠棣村特色、体验绿色乡村、助力乡村振兴的研学旅行路线,打造出“花满棠棣”的主题研学品牌,以期为绍兴市研学旅行发展提供新思路。

摘要：作为中国近现代史上的一位传奇人物,李叔同的一生充满了诗意与神秘。他由翩翩浊世佳公子至心忧家国天下的醇厚儒者再至寂寂佛门中戒律精严的苦行僧,诗词曲创作显示了他一生文化性格的流变轨迹。他以名士才情入世,书写着寄寓生命的精神体验;他有着儒家自度度人的济世情怀;遁入空门后,他精研佛学而又普度芸芸众生。其名士才情、大儒风范及出世与入世完美结合的佛学底蕴等文化内涵麇集一身,互相渗透交织,构成了他文化性格的兼容性与复杂性,呈现出独特的人文意蕴与文化魅力,使他在艺术人生中走向澄明之境。

摘要：《故事新编》的“油滑”与反讽相似,其以“油滑”的语言与叙述,以中国古代传统小说的谐趣与西方反讽的合力,在历史、神话与传说的文本语境中,形成了独具特色的反讽艺术。“油滑”式的反讽成为鲁迅穿透现实的方法,也是其消解主体启蒙之无力、遮掩内心困惑与痛苦的途径,亦是作者对自身主体启蒙无力的悲剧性体认。

摘要：作为中国现代乡土文学的第一次精彩出演 ,“五四”乡土小说有较高艺术品位 ,而浙东乡土作家以群体推出的态势显现 ,则更取得引人瞩目的成就。这个群体的涌现 ,取决于浙东深潜的历史人文传统和浓烈的启蒙思想文化氛围 ,其创作文本的多向度展开 ,特别是以启蒙话语为主导的沉重坚实的创作主题 ,大大拓展了“五四”乡土文学的疆域 ,提升了乡土文学的品位 ,具有无可漠视的文学史意义。

摘要：诗集《圣殿》代表了17世纪英国基督教抒情诗创作的最高成就,其独特的结构安排历来受到学者关注。本文认为"教堂门廊"的写作虽然具有教诲文学的性质,但是在这部分赫伯特提出追求秩序与和谐的社会理想;诗人认为,这一理想的实现与个体能否改造自身行为和在精神上获得救赎密切相关,"圣餐仪式"中的"吃"与"品尝"因此而具有形而上的含义,同时,圣餐仪式的当下性与基督教事件的历史性相关联,使《圣殿》成为一个有机整体。

摘要：中国文学的现代转型,以诗歌领域的变革最具典型性。越文化的深厚积淀,曾崛起由鲁迅领衔的新文学作家群,又涌现徐志摩、艾青、戴望舒等一大批引领中国新诗潮的著名诗人,他们发起对旧诗的全面冲击,为诗歌新变促成文学转型提供了范例。越地新诗取得了不同凡响的成就:通过对世界文学新潮的吸纳,实现了新诗学理论的建构;灌注清新的时代性色调,体现了审美现代性崛起;在传统与现代、中西艺术融合中,拓展了新诗创作深化路径;在多维诗美形态探索中,开启了新诗体式完善的多种途径。从越文化视角透视诗歌新变,当能从一个侧面阐释中国文学现代转型的必然性、可能性及有效路径。