摘要：生活世界是怎样转化为艺术世界的?叶秀山认为是通过现象还原成为'基本的生活世界'。这是一个没有被异化的世界,这是叶秀山美学中的艺术本源。从思维角度来看,它是一个主体、客体没有分化的世界;因为现实世界已经异化,它只存在于艺术里。

摘要：东晋建立后一百年间,诗坛几乎被玄言诗占据着.从建安、正始、太康以来诗歌艺术正常发展的脉络中断了,玄言成分的过度膨胀,使诗歌偏离了艺术,变成老庄思想的枯燥注疏.陶渊明的出现,才使诗歌艺术的脉络更为清晰,并且增添了许多新的充满生机的因素.

摘要：李贺诗歌的情感特征是恨,恨人生不得意,推己及人,也恨天下不公平,为苍生鸣不平。对恨的解脱使李贺对时间特别敏感。恨使李贺的诗歌形式独特,李贺诗歌代表性的意象是“玉石”。

摘要：从人类自身再生产的视角看文学的文化研究,我们可以清楚地看清楚以下的问题:1、能使文化研究更加科学化;2、能够对文化精神的起源、演变及其影响下的艺术精神特征有个很好的解释;3、能比较清晰地看清楚文学流变的特征;4、可以看清楚文化传播的规律。