摘要：从达达主义发展而成的偶发艺术,地景艺术,表演艺术,身体艺术或行为艺术,可以统称为完整艺术,其实都属于新达达艺术范畴之内。

摘要：中亚地区国家的电影近年来有了一些发展。中亚的吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦和土库曼斯坦等国家的民族电影较好地体现出鲜明的民族特色,有着特殊的艺术风格和价值。

摘要：在国内日常透过各种媒体所了解的国外艺术,尤其是当代艺术,通常是欧美的内容居多．而实际上我们更希望看到更多发展中国家的当代艺术,看到当代,艺术在世界各地的多样化发展。在此“当代艺术”并非西方艺术概念中的“现代艺术”,而是在各国各地区当代社会现实中发展起来的有各自现实针对性的艺术,而我们对其的认识和研究也应该是尊重其民族历史文化传统和现实选择的基础上展开的,不能仅仅从在其文化之外的立场上只做符合自己利益的选择性认识,而要做到这一点其实是最不容易的。本期和下期〖国际视野〗所刊载的鲍玉珩先生的文章利用珍贵的一手材料,向我们较为全面地介绍了当代非洲艺术的概貌。尤其值得注意的是其写作的角度和立场充分尊重了非洲文化历史和艺术文化的发展现实。

摘要：从二十世纪五十年代开始,拉丁美洲地区与国家掀起了争取自由独立运动的高潮。一些年轻的具有才华的电影工作者们包括电影艺术家和文化工作者,开始了反美国好莱坞的文化运动。他们认为意大利的新现实主义,法国的新浪潮,苏联的革命现实主义,以及刚刚萌芽的新中国的电影,更为真实地反映社会变迁和广大人民的现实生活品。在这股思想的激励下。巴西一些年轻的电影工作者自发地组织了一个具有革命意义的电影文化运动,即巴西新电影运动。

摘要：地处小亚细亚地区的土耳其共和国的电影艺术,历史悠久,风格多样,近年来以其独具特色的民族电影引起国际电影界的瞩目。

摘要：从16世纪即明朝中叶开始,中国的印刷技术有了较大的进步和发展,并由此大大地推动了中国文化-艺术的发展。比如苏州地区的年画制作就成为一时流行的民间工艺;从明朝初期开始,景德镇成了瓷都,由此开始中外陶瓷艺术的交流;随着中国—西方国际贸易增大,广东不久就成为中外文化—艺术交流的中心。

摘要：近年来,中国电影研究似乎成为了西方国家和美国大学和学术界的热门课题:究其原因则有两点:一是改革开放以来,中国所取得成就是巨大的和有目共睹的;二是近年来,由于中国电影人的不懈努力,使得中国电影艺术飞速发展,从而引起西方学者的关注。了解目前西方学者对于中国电影的研究,可以使我们了解西方学者是如何看待和批评当代中国电影以及在学术批评理论和方法论的差异。

摘要：电影以及其后来的发展（实际是同步的），特别是定型之后，电视、录像、电脑和网络，都是令观众参与其中的可恶的／讨厌的工场。也就是说，在里面，我们进行价值生产性劳动。正是如此，人们在电影影像里并通过影像的活动，从雾蒙蒙的游弋影像之中，洞悉出一个结合社会、精神、物质之间的相互关系，也正是在这样的关系中我们乐活着。

摘要：五、数码艺术的形式和分类目前,世界各国对于数码艺术的形式的定义和分类不一致,笔者此处是根据美国的一些大学的定义和分类的。从美国学术界来看,对于数码艺术的认识可以分为两种观念：传统的和激进的。按照传统派的美学观念,数码艺术不过是传统艺术在当今世界的延续发展,因此他们还是按照传统的美术形式和分类来对于数码艺术进行分类,这样就有数码绘画、数码雕塑等。

摘要：一、不仅是精神分析的电影理论；而是原电影理论的精神分析在本文中，我争辩说，20世纪的电影，是从一个整体的社会与其主体的组织中出现的。从一种系统的角度来看，电影是从人对于自身价值的热情需求中出现的；在肉体局限之外的和日常劳动时间之外是一个对于普通的价值利润提取的发明。