摘要：由于摄影视像作为个例很好地说明了视像如何能被工业化生产和传播,我打算特别参照它们来开始讨论视像文化。正是摄影的发明——从静止的、活动的到电子的,经常被看作是当代视像文化的基础。人们完全能够证明,今天生活于典型的工业化社会的人们一小时内所能看到的视像,比生活于前摄影文化中的人们一生内所能看到的更多。巴特(Barthes)已经论证,摄影视像承载着与现实、意识形态和其它意义系统的独一无二的关系。就这方面兴趣而言,巴特远非孤立。

摘要：在上一世纪60年代的政治动荡中,第三世界电影兴起了一种非常独特的电影趋势:电影工作者们都把电影看作是一种社会变革的工具和政治解放的武器.这一趋势由巴西新电影首先发起并有力地推进其发展趋势,进而在阿根廷、智利、古巴等国相继兴起.

摘要：《新闻大学》第一期"三十而立:中国传播学研究状况笔谈",刊登了陈韬文和郭中实两位先生的文章,得到了读者的关注。考虑到刊物的周期,按照原来每期刊登几篇的计划,时间拖得太长。鉴于此,经与《新闻大学》商量,决定开个"绿灯",将已经选择出来的稿子在本期全部刊出,以期读者可以对讨论有一整体印象,同时也便于做出自己的思考并参与讨论。也正因为此,受到字数的限制,有的稿子不得不忍痛割舍,发表出来的所有稿子都作了一定程度的删节,在此特向各位参与笔谈并作出自己贡献的各位学者致以歉意。

摘要：新闻是一个创新推动的知识生产行业。新闻创新有经验和规范这两个维度,对其认知(或认识,epistemic)规范的维度,我们亟须重述一个基本的理解,因为新闻业——不仅其自身,而且它所处的社会情境——正面临"认知的危机"(epistemic crisis)。作为一个真相探寻的行业,新闻业展开的创新,须在一个社会的"知识宪章"(the constitution of knowledge)及其构成的过程当中得到评判和筛选,须指向巩固"发掘事实、呈现真相"这一知识生产的基础秩序,以此维系其"认知权威",并服务公共生活。

摘要：新闻业是社会认知体系的重要构成部分。新闻生产是有序的,这是知识生产的秩序,也即认知秩序(epistemic order)。在美国的场景下,社交媒体和党派媒体的兴起,极大冲击了已有的以科学认识论为基础的认知秩序,也因此引发了维护“制度化新闻业”的命题,这也契合了反思社会建构主义、重振科学的权威这个命题。以此为视角,本文讨论挑战以科学认识论为基础的认知秩序的三种表现:(1)缺乏足够认知卷入度而造成的真伪难辨;(2)依赖直觉主义认识论造成的对科学知识和权威的抗拒,以及它被政治化后演变为“民粹主义”或“部落主义”的认识论,拒绝任何确定事实的标准和模式;(3)以对外群体的敌意作为认知模式,形成党派之间的“认知极化”。在这个基础上,本文探讨如何在“认知的基础结构”语境下建设包括新闻生产在内的知识生产的认知秩序。

摘要：随着参与教育和学术业人数的激增，“怎样写论文”的问题应运而生，成为一个近乎热门的题目。知名新闻传播学者陈力丹撰写出版了《硕士论文写作》的专著；王力、朱光潜等学界前辈的经验被集结为《怎样写论文》一书；甚至台湾地区的政界要人宋楚瑜也得以在大陆出版他从政前撰写的专著《如何写学术论文》。

摘要：上海近年兴起的"怀旧热",是上海朝向"国际大都市"崛起过程中认同焦虑与建构的文化现象,而"《良友》热"是其中的一个亮点。本文以此为起点,采用后殖民的分析取向,将《良友》画报(1926～1945)置于半殖民时期的"老上海"——各种文化体系交织而成的"第三空间"——的历史场景中,以解读其文本所呈现的文化杂合。在此基础上,反观当下的"《良友》热",作者认为,在当下上海都市发展和文化认同的建构中,这个以现代性重述本土历史的文化建构,以这份历史画报为符号和历史资源,在契合当下历史场景的同时,也隐含着一些历史和意识形态的遮蔽。

摘要：以空间与传播互构为路径,本文集中关注如下问题:城市居民如何可能在其生活中获取具有第三场所性的空间体验?为此,我们进一步挖掘奥登伯格的“第三场所”概念的理论蕴意,将“第三场所性”阐释为一种空间的可供性,即行动者可能镌刻、挖掘并实现的展开社交、建立联结、培育情谊、形成归属感的空间潜能。在此基础上,我们结合地理符号学的逻辑和语汇,论述这一可供性如何在不同符号系统交织所形塑的人与场所的互动中生成。最后,我们描述并解读对上海市嘉定区“我嘉书房”这个“社区公共文化场所”的观察,以之为示例,展示本文所阐述的理论视角如何可能落实于经验研究。

摘要：本文考察空间动态和主体的空间实践这二者之间的交织,论述全球化和新媒体时代的城市空间与传播的互构关系,并借用文化人类学的"阈限性"概念来探讨这个互构,聚焦人的实践(包括传播与交往实践)以及人们在实践中实现其行动主体的这个过程。也是在这个意义上,阈限性与城市空间的潜能共同构成重新想象传播学的一个维度。在此,传播也是人们创造产生阈限体验的实践时空并在不同的身份、角色、场景、生存条件等结构性状态之间相互转换的过程,是人们策略性地或游戏地应对多元、多变、缺乏确定性的时代并在其中共同生活的过程。