摘要：眼下,设计学已经成为交叉学科门类的一级学科,可授予工学和艺术学学位。但是,作为一门交叉学科的设计学,今后在发展中所需要交叉的并不仅限于艺术学和工学,而是需要推动自身与更多相关学科的广泛融合。本文以与设计学同为新兴学科的传播学为例,从传播学学科发展、学术视阈及其研究方法角度,对设计学交叉学科建设问题展开比较分析和思考。传播学视角的介入可以辅助设计学在现有的定性方法等之外,加强对实证主义、文化研究、技术前沿等多种方法论范式的关注。

摘要：本文依据墨菲档案等历史资料,重新探讨了原燕京大学(今北京大学)校园设计的本土化路径,展示了20年代设计理念在宗教本土化运动和民族主义双重理念背景下的一种适应性方针。20世纪20年代,本土化是西方在华教育机构关注的核心议题之一。燕京大学作为一个重要案例,其校园设计的本土化探索反映了一种独特的适应主义本土化策略。本文旨在梳理和解析燕大校园设计的本土化理念,进一步讨论设计理念在中西文化交汇背景下的融合与冲突。研究表明,燕大校园设计的本土化体现为一系列适应性调整,并与20世纪20年代燕京大学的实际应用相呼应,墨菲提出的“适应性建筑”策略不仅仅是对建筑功能和环境的适应,也是对时代精神和社会需求的积极回应。

摘要：本文阐述了拉美地区电影发行的运作方式,剖析了本土发行公司在以好莱坞发行商为代表的外国公司的竞争中的运营及生存方式。在推动本土电影的市场流通方面,以哥伦比亚发行公司Cineplex为代表的小型独立发行商做出了突出贡献。作为独立电影发行的另一个重要平台,电影节环路已成为小型、低预算、独立或艺术电影在全球市场上获得发行机会的核心路径。此外,新技术和新发行平台为拉美电影进一步开拓市场提供了新的可能性。

摘要：旗袍是中国服装文化的瑰宝,在全球范围内不同的历史时期不断出现。新一代消费者和消费需求的出现,对于旗袍的可持续发展是新的挑战。目前,关于旗袍的跨文化和可持续发展的研究却很有限。本文所列设计,探索旗袍的时尚融合与国际化,以及从面料创新的角度探索旗袍的可持续性发展。

摘要：在新闻与传播学领域,基于可供性概念的研究产生了大量成果,不仅丰富了这一概念的理论内涵,而且该概念的分析场景已扩大至用户与新媒体关系的学术讨论。但是,已有研究存在着概念内涵过于宽泛、不同细分领域难以进行有效学术沟通等问题。对于数字媒体的理解,有必要回归到可供性概念最初的生态心理学视角,依照其提出者美国心理学家詹姆斯·吉布森(James Gibson)的阐释来归纳可供性对数字新闻学研究的意义。可供性概念从生态心理学发端,在设计研究与技术研究中进一步发扬光大,现在进入到数字新闻学领域,新闻研究者藉此分别从生态学与心理学角度阐释数字新闻业的新现象。一方面,可供性概念促使我们树立动态的观念,以动态的视角考察媒体和内容的关系。另一方面,可供性概念鼓励我们关注使用者的认知与情感,克服数字时代新闻学研究对技术的过度迷恋。可供性有助于突破新闻学研究的固有边界,结合跨学科研究成果发展数字新闻理论。

摘要：莫里斯·德拉日(MauriceDelage)及其作品尽管对20世纪初以来的法国以及世界音乐有着广泛影响,但国内对他的研究还很少。作为法国人,他游历亚洲各国,以独特和先进的音乐语言书写对异国文化的感受、碰撞与交融。德拉日代表作之一《四首印度诗》在音高上对“极音复合调式音阶”的运用,结构上对“异步结构”的运用,配器上将人声与乐器并重,以及声乐上受民间唱法启发而进行的创新等,诸多作曲技法均领先于同时期其他西方作曲家,且作品极具艺术性。同时,《四首印度诗》对当代作曲家音乐创作中如何理解各民族文化以及通过何种手法实现创作可起到有益的借鉴作用。

摘要：本文将遗传算法（ＧｅｎｅｔｉｃＡｌｇｏｒｉｔｈｍｓ，ｏｒＧＡｓ）用于非线性优化问题的求解。利用惩罚函数（ＰｅｎａｌｔｙＦｕｎｃ－ｔｉｏｎ）的方式处理非线性约束，并且通过实例验证该方法的实用性。

摘要：机械设计和机械设计教学需要大量的信息,从材料性质到设计公式、从计算软件到零件与设计实例库.随着计算机和英特网技术的迅猛发展,开发基于网络的设计和教学工具越来越多且已成为必然趋势.本文将先对作者开发的几个基于网络的工具进行描述.这些工具包括优化算法、设计实例库、公差计算和其他计算程序.与越来越多的基于网络的工具和方法的发展相同步,在新的设计方法和设计教学方法中考虑未来设计模型和教学模型的转变是大有裨益的.

摘要：本文根据作者在美国的教学体会,论述了"critique"(研讨)这种在西方普遍使用但在中国美术教育中并不多见的教学方法对于培养学生的独创能力所起的重要作用,并概括出一个引导学生进行"研讨"训练的"美术作品理念图"和一些具体的实施方法,希望对中外高等美术教育比较研究和对中国高校达到培养更多创新型人才的目标有所助益。

摘要：喇嘛帽山的千佛院是陕西麟游地区较为重要的一处佛教遗迹。本文在考古调查的基础上系统地介绍了千佛院的五处佛教遗迹。它们包括第2号窟唐高宗时期的三坐佛像,中唐时代的八世纪晚期相继雕凿的第4号千佛壁主龛像与第3号大龛的等身立佛像,北宋开凿的第1号龛、第5号的二小龛、第4号千佛壁主龛之外的麟游地方风格浓厚的众小千佛像。这些窟龛造像为我们研究初唐至中唐、北宋时期关中一带的佛教艺术发展提供了难得的实物资料。