摘要：《红楼梦》不但具有最精彩的审美形式,而且具有最深广的精神内涵。《红楼梦》哲学是悟性哲学,是艺术家哲学。它的哲学视角是没有时空边界的宇宙极端的大观视角。《红楼梦》的基本哲学问题是存在论的问题,它的最高哲学境界是"空空"、"无无"。它的艺术大自在,正是永恒不灭的大有,它的产生经历了一个"空"的升华,经历了对色的穿越与看透。《红楼梦》具有自身的哲学主体特色,是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。它兼收各家,又有别于各家,是一个哲学大自在。

摘要：制成品艺术是马塞尔·杜尚创制于20世纪初的一种全新的艺术样式,其原材料主要来自现代化工业大规模生产出来的各种日用商品,经过艺术家从筛选、设计、命名、题刻到观赏、展示的整个过程,它们的"使用价值"逐渐丧失,成为某种"新的思想的载体",并进而"上升"到艺术作品的层次上。

摘要：徐悲鸿于1940年在印度创作的作品《愚公移山》是其最重要也是最具争议性的作品之一。对苏利文等西方艺术史学家来说,《愚公移山》的中西美术混合风格没有美学品位,但对中国学者来说,这幅画具有重大历史意义,画中的团结抗日精神正是当时所需要的。我们可以看到过去研究多偏重于这件作品对中国政治、历史、社会、艺术文化的意义,相比之下,关于作品的国际性意义却很少探讨。回到当时的历史语境,泰戈尔其实在徐悲鸿创作这件作品时扮演非常重要的角色。他邀请徐悲鸿到印度国际大学并非只是因为徐悲鸿是知名的中国画家,而且还因为徐悲鸿的艺术在泰戈尔欲提倡的国际主义、亚洲主义与中印文化交流中扮演着重要角色。

摘要：一九八七年,美国科罗拉多大学的雷蒙德·L·威廉斯两次采访了诺贝尔文学奖获得者加布里埃尔·加西亚·马尔克斯。以下便是他们谈话的节录:

摘要：在中国文学发展史上,谢灵运影响深远.从魏晋南北朝的文学审美风尚而言,他是推动其变化的关键人物.他把诗歌从'淡乎寡味'的玄理中解放出来,把自然界的美景引入诗中,使山水成为独立的审美客体,是山水诗的不祧之祖.称其'每有一诗至都邑,贵贱莫不竞写,宿昔之间,士庶皆遍,远近钦慕,名动京师'.足见其诗是流传之广,影响之巨.谢氏同时也是当时的著名辞赋家,流传至今的赋作计有14篇,内容大多以山水游览和纪行叙事为主.其中,尤以最能代表其赋作的创作成就和艺术高度.而谢灵运在中有两句未尝有人注意的话:'文体宜兼,以成其美',道出了他诗赋既相区别、又相兼容的文体互动观念.本文试图在前人的基础上,客观分析谢灵运山水诗和山水赋的艺术风貌,并以谢灵运自觉的文体观念为着眼点,对形成这种艺术风貌的原因加以探索.

摘要：小引大约三个月前,杨世彭先生把他在台北《联合文学》1988年6月号上发表的一篇文章寄给我,觉得很有意思。这篇文章介绍了美国科州莎翁戏剧节,介绍了一位英国演员,叙述了邀请一位名角的条件,描绘了排练的方法和冲突,显示了演员导演的风采以及一些艺术处理细节等等,写得很朴实,也很有情趣。我认为对大陆的戏剧工作者是会有启发和参照价值的。可惜文章前后还有几张图片,无法翻印了。

摘要：报告了求解非线性规划的最有效算法之一──约束变尺度法在三相感应电机的优化设计中的成功应用。根据大量计算的结果，讨论了电机最优效率与材料费用、功率因数、起动力矩以及电工用类型等的关系。

摘要：蒋孔阳在翻译了当代英国美学家奥斯本的《美学与艺术理论》①的第四章后，写了一篇简短的译后记。蒋孔阳指出，奥斯本这本专著的特点是作者在论述西方现代主义美学思想时，常借鉴中国古代绘画美学思想。并加以比较。奥斯本对中国古代绘画美学思想的论述有其精辟客观之处．但他的结论却不乏其对中国古代美学思想理想化的成分。蒋孔阳认为，

摘要：近来，世界各地高校中“媒介研究”、“新媒介研究”、“比较媒介研究”如火如荼。他们笃信，新技术影响着特定类型信息的创造、保存、传输，而新技术的采用则意味着一场重大变革，对生活的许多方面潜移默化：经济、社会关系、政治体制、知识与学术、艺术与娱乐，并通过这些领域影响着所谓“身份”、“自我意识”、“主体性”等更加难以捉摸的经验。技术进展，

摘要：宝石业的国际年贸易额上百亿美元，近年来产销两旺，前景看好。宝石展销会和电视销售网是国际珠宝销售的重要途径。珠宝公司纷纷加入国际网络，网上销售与竞争将对宝石行业产生重要影响。宝石万维网网页的成功与否很大程度上取决于设计的新颖性。中国在国际宝石贸易中将发挥更重要的作用。