摘要：了解一位艺术家的作品,必须把着眼点放在艺术家自身的文化定位上,来推究艺术家的人格特征,才能了解其艺术作品的内涵和本质。本文从心理学的角度对朱耷的人格特点及成因进行了分析,并指出其绘画风格及情感特征,是人格及心理的外化及具体表现形态。

摘要：在书法发展史上,易道精神始终贯穿其中,保证了书法艺术的正常发展。然而,一些“现代派书家”受西方抽象画以及日本“现代书法”的影响所进行的种种“创新”产重背离了易道传统精神,由此也决定了“现代书法”难为多数中国人所接受的命运。本文围绕易道意象思维、生命哲学、和合原则三个方面对“现代书法”否定汉字、否定毛笔、否定传统审美观念等种种弊端进行了重新审视。由此得出,文化回归,精神回归,是中国书法可持续发展的必由之路。

摘要：古代书法文献发展到明清时期。形式上已经多种多样了。常用的书法文献可分为官修和私修两种。属于私修范围的体裁上多为笔记、题跋、诗话、传记等。在官修文献中通常有正史、方志两类。正史如《明史》、《清史稿》的“列传”部分，方志如《昆山新志》、《嘉定县志》、《吴县志》、《江南通志》、《江宁府志》、《绍兴府志》，笔记题跋如《池北偶谈》、《履园丛话》、《大瓢偶笔》、《芳坚馆题跋》、《隐绿轩题跋》，诗话传记如《瓠卢诗话》、《昭代尺牍JJ、传》、《读画录》、

摘要：《南宋姜夔雅言》旨在清除赵孟頫复古主义对书坛的笼罩,为明代书法指明了目标和方向。通过两者的共同特点和区别,探求宋明理学对文艺思潮及中国哲学对书法理论的影响。

摘要：丰坊(一四九四——一五六五),字存礼、人叔,号南禺外史。后改名道生,更字人翁。也有人季、天野人、西郊农长、南禺老史等不同称号。鄞县(今浙江宁波)人,出身世家。丰坊的书法学习观点集中体现在他的《书诀》、《童学书程》等书学论著中。在这些书学论著中,丰坊就学书的执笔、用笔方法、学书的先后次序以及如何临摹、如何对待刻帖和墨迹等诸多方面提出了自己的看法。

摘要：文徵明的处世思想以儒为主，兼受道家及魏晋玄学的影响，所以他的为人可谓高风亮节，时时举止端庄，处处风流儒雅。这种处世思想多少影响了他的书法审美观，他的书法审美属于“优美”的美学范畴，主要表现出在“法”“精”“润”“雅”“清”等方面。

摘要：从欧阳询的《八诀》、《三十六法》、《传授诀》以及《用笔论》等著名书论中,可以明显地看出,他的书学思想集中体现在“法”、“势”、“趣”、“中和”等方面。欧阳询这方面的独特见解,成为了后人研究书法理论的重要文献资料和领悟书法艺术的重要门径。

摘要：中华民族有着源远流长、辉煌灿烂的文化,她哺育着中华子孙。然而,随着时间的流逝,古代中国的文化也似乎渐渐离我们远去。当今这个时代充满各种诱惑和挑战,人也很容易变的浮躁不安,我们如何在这样一个躁动的社会中保持一个良好的心境,静下心来阅读几本好书,这对更好的理解和传承中国文化很重要。本人通过读葛兆光的《古代中国文化讲义》、张岱年的《文化与哲学》、吴小如主编的《中国文化史纲要》和钱穆的《中国文化史导论》这四本书,现已对古代中国的文化有了一个初步的把握,且能对现代生活中出现的一些文化现象加以理解和解释。文中本人尝试着对这四本书加以品评,仅为自己的一点拙见,供大家参考。