摘要：百年更迭之际,作历史回眸与未来展望是有深远意义之要事。中国油画,恰经百年风雨历程,总结得失,尤为必要。邵大箴先生为“20世纪中国油画展”撰文的题目是《融入了中华民族的血液——中国油画100年》,这促使人想到中国油画一个重要的课题——“民族化”——这是几代中国油画家苦苦追求的理想、呕心沥血之事业。 在中国几代油画家的耕耘下,油画这颗“洋种子”在中国的土地上经过百年的生根、发芽、生长,已具有中华民族艺术的风貌、蕴含了东方文化之精神。对中国百年油画的评价可以见仁见智,但这一点是大多数学者、专家的共识。 耕耘者中,有借鉴、有融合、有探索、有创造。在民族化的征途中,有众多的自觉追求者。而张钦若,则属本性使然。 张钦若1929年生于黑龙江阿城,1948年毕业于(前延安鲁艺)东北画报社美术训练班,50年代受教于吴作人先生。

摘要：历史长河中有无数幅艺术作品，有如参天大树上的枝和叶，每幅作品都有其生命气象，都是一个时代的产物，饱含着画家独有的人生经验和审美态度。但这些作品经过时间的过滤，有些被遗忘，有些却被后人推崇备至。之所以能成为那个时代的艺术大树上最高的最醒目的一枝，其滋养它成长的是画家对世态的敏锐感和卓越的技法表现。生于五代、卒于北宋的著名画家李成就是那个时代最为耀目昆的人物．

摘要：“沙嘎帽”是白马藏族特有的帽冠和族群标识,是白马藏族为满足其“可见性”族群认同诉求的群体性创建行为。从对“沙嘎帽”与历史上的“浑脱帽”的比较分析可见,二者在造型、材料、技艺等表征上存在有高度的关联性。本文以“物象”为切入点,从文化发生学的角度追溯“沙嘎帽”与“浑脱帽”间潜在的源流关系,力图确认白马藏族“可见性”族群认同诉求逻辑起点的合理性。

摘要：艺术生产论是马克思以“主体性介入”对资本主义社会的艺术“异化”现象进行价值批判而阐发的理论形态,其话语逻辑是通过对艺术创作的一般性与特殊性的考察,来重获对“主体性”的认知。在这里的“主体性”是一种非精神独占,并涵盖主体、客体与实践的复合性概念。其内涵与外延不单指主体自身,也指主体通过改造客体的活动而建立的世界。它是艺术活动把握不确定性的实践观,也是通过阐释艺术思维与存在的关系,在艺术实践中逐渐消除主体与客体、肉体与精神的对立,并对“主体性”进行价值锚定的概念结构。艺术共同体是“主体性想象”的共同体,是新历史条件下艺术生产的主导力量,是以人民性为旨归的价值共识体。

摘要：中国的山水画与欧洲的油画风景各具特色，也体现出中西艺术的差异性，这种差异性既有文化和审美上的，也有技术和形式上的，但我认为主要还是艺术观念上的。欧洲的风景画注重直观的视觉感受，而中国的山水画则是通过画面图像符号传达出心灵的感悟。在我看来，西方绘画在追求客观自然的基础上，更尊重科学性，通过运用焦点透视构图法，西方绘画能够在画面中表现出光影与物象的真实性。

摘要：池大雅（Ikeno Taiga1723—1776）是日本江户中期著名文人画家,出生在京都。名勤、无名,字公敏、子职、贷成,通称秋平,别号霞樵、竹居等。自幼喜欢书法,后自学中国明清画谱。以他在汉诗书画方面的造诣,融和了日本传统绘画,形成了自己独特的风格,并倡导出日本文人画发展真正的黄金时代。其文人画作品有《楼阁山水图》《山水人物图》《十便帖》等。[1]《楼阁山水图》,纸本六条屏。

摘要：传统审美理念虽然有坚实的理论基础,但是在社会的不断发展中也需要改变和突破。在全球化背景下,现代艺术的发展经历了对传统审美理念的延伸、发展、冲击、突破与颠覆的过程。在此过程中,出现了许多伟大、保守或者有争议的艺术家,也产生了许多受到热切关注的作品。每个人对它们的解读也不尽相同,有奋不顾身的追随者,也有震耳欲聋的批判声。其中,行为艺术就是如此,其在"艺术"和"非艺术"的边缘不断徘徊,不断颠覆着传统审美理论,同时其在现实生活中的合法性、合理性也广受大众的质疑。在强调原创的今天,很多艺术家过于以自我为中心,强调自身的感受,不参加社会实践,否认群众的力量,闭门造车,这样也是不可取的。

摘要：对民国时期中国江南地区丝绸品牌产生的背景和具有典型代表性的丝绸品牌进行了阐述和说明,讨论了当时丝绸品牌的命名、图样和设计等方面内容,同时论述了当时丝绸行业品牌形象构建的必然性,并且通过对"美亚"丝绸品牌构建的代表性案例进行分析,总结出民国时期江南丝绸企业进行品牌形象构建的现实意义和历史作用。

摘要：春秋晚期,出现在铜器上的刻纹工艺,因时代价值观取向的转变,其纹饰题材开始由抽象及程式化的几何纹、动物纹向展现人的活动图像转变,主要表现人们祭祀、宴乐、射猎、劳作、战争等情节,从中可以窥见东周时期吴越地区一些特有的社会习俗。同时,通过刻绘人物的形态和活动的场景,也体现了吴越之习俗与中原礼制文化的融合。

摘要：中国素有“丝国”之称,“丝”也在很多层面上加强了中国与世界文明的联系。江南地区的丝织业大约从宋代起,开始打破原有的中国丝织业三大中心格局,至明代成为我国最重要的丝织产业聚集地。近代以来,伴随西方机械生产设备和洋商涌入,江南丝织业无论是其原产业面貌或是生产经营方式,都发生了巨大变化,并一直延续至今。文章将对近代以来江南丝织产业的发展脉络进行梳理,并对当代丝织业所面临的新时代需求进行探讨。