摘要：昆坛名小生顾传在苏州昆剧传习所培育的一代“传”字辈演员中，艺术造诣之高，声誉之大均首屈一指。虽然他在演艺达到颠峰之期弃伶就学、转投他行，但他在昆剧史上的历史地位却始终未被抹杀。

摘要：苏剧的消衰，有其内在和外在、先天和后天等多种原因。弄清这些，对于现代苏剧的发展具有重要意义。文章就此发表看法，并予以针砭。

摘要：滑稽戏是流行于江、浙、沪吴语地区的地方剧种,它的前身是趣剧。趣剧是一种营建“滑稽套子”的艺术。它虽以致笑为目的,但在笑场的背后却隐藏着对社会的丑恶和人性的劣根所进行的揭露、讽刺和鞭挞。在趣剧中,作为噱头载体的情节和人物性格行为常常谋求一种非逻辑性设置,从而造就了它独特的结构艺术特征。

摘要：著名弹词艺术家尤惠秋所创造的“尤调”以其委婉流畅、腔随字转、情动于中的审美特色，深受广大听众喜爱。“尤调”成功的经验在于始终把握了“唱中有我”这个艺术发展核心。

摘要：本文通过对《浣纱记》的写作背景及当时昆曲改革状况的描述、考证,指出《浣纱记》的昆剧处女作地位是无需置疑的。

摘要：人们一直认为滑稽戏渊源于文明戏 ,其实这是一种误解 .滑稽戏的形成同样遵循了中国地方戏剧从曲艺过渡为剧种的普遍规律 ,不同之处只在于 ,在它孕育的过程中 ,曾借文明戏作为自己学步的拄拐 .

摘要：昆曲的问世,是我国戏曲文化在漫长的历史过程中不断继承和发展的必然结果,尤其宋元以降,散曲、南戏以及南北声腔日趋成熟繁荣,更兼入明以后,苏州城市经济起飞,苏州本身深厚的历史文化底蕴,同为昆曲的问世准备了适宜的温床。

摘要：昆剧创作始于梁辰鱼的《浣纱记》。《浣纱记》不仅造就了昆剧剧种,同时引发了前所未有的昆剧理论批评运动。昆剧理论批评以从来没有过的热情始终关注着昆剧的创作。一方面昆剧创作在理论批评的制导下,越过重重危机,完成了昆剧文风的嬗变和音乐理念的变革,取得了长期繁荣;另一方面,昆剧的理论批评在激烈的争鸣中磨就了自身的前卫和非中庸的个性,壮大成熟起来。清代后期,昆剧创作开始偃旗息鼓,理论批评也就很少再有作为。

摘要：鉴于学界对苏州派成员确认的纷纭混乱,著者以通读李玉和所有明末清初尽可能搜集到的苏州传奇家作品为基础,以创作风格的趋同性为论证的中心标尺,对苏州派阵容作了最后指认。明末清初苏州丝绸手工业推动了城市经济起飞,壮大了市民阶层,改变了昆曲的观众结构,繁荣了民间职业戏班,使得昆曲在贵族厅堂之外,占领了市井中寺庙、会馆、茶馆乃至广场的露天戏台,苏州派的诞生是顺应了社会的需求。处在社会底层的市民剧作家在经历了改朝换代的社会大动荡后,他们发自内心的反思,深刻地影响了传奇作品的思想基础。与此同时,李玉与苏州派传奇家面对与昆曲初兴时期不同的观众对象,接受了"汤沈之争"的深刻影响,他们通过传奇结构的成功改革,铸就了雅俗共赏的正宗吴门曲派——"南曲"的艺术风范。

摘要：本文论述了苏州滩簧的一支———“后滩”的体例和艺术特征 ,论证了“后滩”与近代趣剧、独角戏艺术有着结构形式、艺术终极目标和表演方式的完全一致性 ,它与趣剧、独角戏一起缔造了近代的新剧种———滑稽戏。故苏州滩簧之“后滩” ,乃是近代滑稽艺术之母。