摘要：17世纪以来,琉球定期派往中国、日本的使节团不仅要完成“进贡礼仪”这一政治性使命,还要收集两国的政治、经济内部情报并向本国报告;同时亦积极摄取中日两国的文化艺术,以便向本国介绍。作为琉、中、日交往的关键人物,琉球人程顺则(1663—1735)以琉球为据点,足迹遍及中国、日本,具有外交掌翰使、信息传递者、儒学教化者、教养传播者等多样化的身份,不仅成为这一时期琉、中、日之间进行交流对话的重要“媒介”,更成为获得东亚各国普遍认同的琉球“文化符号”。

摘要：文峰宫妈祖诵经调是仅存的妈祖音乐遗存,其文化空间与航运、漕运、海运密不可分。现存经文并非学界普遍认为的清代《敕封天上圣母真经》,而是源于明刊道书《太上说天妃救苦灵验经》(1420)。现存音乐源于武当山道乐与本土伙居道乐,是道乐世俗化与本土民俗音乐交织的产物。

摘要：妈祖文化随着海上丝绸之路的发展流布新加坡,研究新加坡妈祖文化传播与发展对加强中新“一带一路”建设合作意义重大。妈祖是海上丝绸之路的保护神,在新加坡开埠前后,其信仰文化随闽粤移民、华工、华商、民间宫庙交流等路径传播至新加坡,并在新加坡扎根,成为当地华人华侨最有影响力的信仰文化之一。新加坡建国后,受经济条件变化和佛教文化竞争等因素影响地位有所下降,近年随中新民间妈祖文化交流逐渐频繁其影响力有所恢复与回升。今后,可以通过加大中新两国妈祖文化交流力度,发展妈祖文化旅游产业等措施进一步扩大妈祖文化影响力,积极为双方加强合作建设“一带一路”作出更大的贡献。

摘要：梳理分析了妈祖文化在韩国的传播现状和路径机制,总结了妈祖文化在韩国的发展特征,提出了加强中韩妈祖文化传播交流的对策与建议。

摘要：妈祖文化中包含了大量立德树人的思政资源,充分体现了社会主义核心价值观的精神内涵。在课程思政教育理念形成普遍共识的环境下,挖掘妈祖文化的育人功能,将妈祖文化融入艺术设计课程中进行教学设计,让学生更深入地接触妈祖文化,更全面地学习妈祖文化的传统美德。将妈祖文化、艺术设计课程与思政教育结合起来进行教学探索和实践,进一步完善妈祖文化融于艺术设计教学中课程思政资源的开发与利用,有利于提升学生的文化修养和人文素养,实现文化传承弘扬、专业教学与思政教育相融合的育人目标,实现艺术设计教学内容课程思政的改革与创新。

摘要：妈祖是海神,妈祖文化是中国海洋文化的典型代表,妈祖文化景观具有突出的海洋性元素。以妈祖文化发祥地湄洲岛为例,妈祖祖庙建筑装饰艺术、妈祖祭典、妈祖服饰、妈祖饮食、妈祖文学艺术与传说故事等妈祖文化景观中包含着海洋性元素。妈祖文化景观海洋性元素旅游开发应遵循市场性、创新性、可持续性、主题性、综合性等原则。

摘要：妈祖故事文化创意的在地化与地方非物质文化遗产文化资源关系密切。基于梆鼓咚创作实践,围绕“立德、行善、大爱”的妈祖精神,将妈祖故事分为“立德篇·修身”“行善篇·修行”“大爱篇·修心”3个系列。在曲本创作与音乐设计方面,突出民俗性与地域性,以修身为起点、修行为路径、修心为根本,纯化现代人的心灵。

摘要：以闽台妈祖文化创意产业为研究对象,分析彼此的合作基础和现状问题。从全球经济环境与中国政府政策的外部条件影响,到学界与业界的内部条件驱动,虽然营造了闽台妈祖文化创意产业的合作氛围,但仍存在诸如文创企业内驱力不足、文创企业独立性不够、高端创意人才缺乏、双方合作不够深入等问题。针对这一现状,提出以妈祖世遗属性分析为中心,追求自身非遗精神根基,引入并发展“系统创意”理论,将闽台妈祖文创产业合作场域划分为“一体两翼”的三大版块,即宫庙文创、故事文创与船政文创的建议,并强化“妈祖文化+当地文化遗产资源”与“妈祖文化+数字创意”的合作关系,以新业态新模式引领新型消费。