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轻度认知障碍老年人参与艺术治疗心理健康效益的系统综述
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《中国康复理论与实践》2025年 第2期31卷 165-171页
作者:徐晓红 钟晓珂 孙思怡 张祁 程怀春首都体育学院运动科学与健康学院北京市100191 福建师范大学体育科学学院福建福州市350108 中国音乐学院北京市100101 莆田学院体育学院福建莆田市351100 
目的根据《国际功能、残疾和健康分类》的理论与方法,系统评价艺术治疗对轻度认知障碍(MCI)老年人心理健康的干预效果。方法检索中国知网、维普、万方数据库、PubMed、ProQuest和Web of Science数据库,检索2014年至2024年间发表的艺术...
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浅谈老子“有无”思想视阈下的声乐作品二度创作
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音乐创作》2017年 第6期 123-125页
作者:林赛君莆田学院音乐学院 
声乐表演艺术是视觉与听觉联合审美的一种综合性的表演艺术。二度创作则是在演唱者充分展示声乐作品艺术风格的同时,将个人的独特演唱魅力散发到极致的一种表演创作形式。笔者结合老子的"有无"哲学思想,对声乐作品的二度创作...
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基于“工作过程系统化”的高校非遗课程开发研究--以《莆仙说唱曲艺梆鼓咚》为例
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《文化遗产》2020年 第2期 46-53页
作者:黄璟莆田学院音乐学院福建莆田351100 
当非遗"落户"高校,需要在教育学层面上厘清非遗技艺解构与重构的关系。以《莆仙说唱曲艺梆鼓咚》为例,透过传承人的视角,再结合政府、高校教师、中学教师、小学教师、幼儿教师以及各年龄阶层学生的多维度参与,基于"工作...
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文峰宫妈祖诵经来源考
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《中国音乐学2023年 第2期2卷 83-92页
作者:黄璟福建省社科研究基地莆田学院妈祖文化研究中心、莆田学院音乐学院 
文峰宫妈祖诵经调是仅存的妈祖音乐遗存,其文化空间与航运、漕运、海运密不可分。现存经文并非学界普遍认为的清代《敕封天上圣母真经》,而是源于明刊道书《太上说天妃救苦灵验经》(1420)。现存音乐源于武当山道乐与本土伙居道乐,是道...
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《与古斋琴谱》中浦城闽派古琴文人琴思想研究
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《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》2022年 第4期 27-33,I0004页
作者:马达 鲁新宇莆田学院音乐学院福建莆田351100 泉州师范学院音乐与舞蹈学院福建泉州362000 
祝凤喈《与古斋琴谱》中蕴含着独到的闽派古琴文人琴思想,音乐美学思想和音乐教育思想是其文人琴思想的主体内容,音乐美学思想主要包括“以曲传文”“中和”“美善”、崇尚“自然”四方面内容;音乐教育思想主要包括“以琴养心”“精积...
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音乐地理学视域下莆仙戏生存缘由探析
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《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》2024年 第5期 45-50页
作者:马达 陈晴晗莆田学院音乐学院福建莆田351100 泉州师范学院音乐与舞蹈学院福建泉州362000 
莆仙戏是自唐末始在福建莆仙地区容纳百戏技艺、融合北方歌舞杂剧、吸收南戏诸声腔,形成的以“兴化腔”演唱的具有浓郁地方色彩的戏曲剧种,其历经战乱灾祸,千余年来久盛不衰,于2006年被列入“首批国家级非物质文化遗产戏曲类名录”。莆...
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张继刚舞蹈创作艺术特色赏析
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《作家》2015年 第8X期 185-186页
作者:唐丽钦莆田学院音乐学院 
张继刚是中国专业舞蹈创作的代表人物,他的作品题材是多样化的,风格也是鲜明独特的,他的很多部作品已经成为了中国舞蹈历史上的经典之作。人们对张继刚舞蹈艺术的创作是相当赞许的。本文试对张继刚舞蹈创作的艺术特色进行赏析。
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妈祖信俗乐器“箫呐”综论
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《妈祖文化研究》2018年 第3期 79-86页
作者:杨旻蔚莆田学院音乐学院福建莆田351100 
立足清代林清标《敕封天后志》木版画插图"救郑和"及原文文字资料,搜集考查清代系列图文资料作为辅证,并引用器物的文化学功能分析理论,从乐队配置分析、音乐体裁定位、艺术功能特点、艺术特征形式和演奏技艺技法以及其传播...
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音乐类非物质文化遗产生产性保护模式研究
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《重庆科技学院学报(社会科学版)》2021年 第5期 82-86,91页
作者:柯晓东莆田学院音乐学院福建莆田351100 
我国的音乐类非物质文化遗产具有很强的传承、发展和利用价值,适合采取生产性保护方式。目前在生产性保护中还存在专业人才匮乏、保护的针对性不强、过于迎合商业性需求等问题。音乐类非物质文化遗产的生产性保护应坚持活态传承原则、...
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大学生音乐素养调查及音乐课堂教学问题对策
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《艺术评鉴》2019年 第6期 116-117页
作者:李蔚莆田学院音乐学院 
本文采用问卷法调查当今大学生的音乐素养现状,以福建省应用型高校——莆田学院为例,探析并总结音乐公选课教育教学存在的问题,提出了如何解决教学问题和提升学生音乐素养的建设性意见。
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