摘要：目的:以社会信息加工(SIP)情绪-认知整合模型为理论依据,设计适用于改善孤独症谱系障碍(ASD)儿童社交能力的团体干预项目,并对其效果进行即时和短期追踪评估。方法:49名4~10岁孤独症谱系障碍(ASD)儿童被随机分为干预组和对照组,两组同时接受常规康复训练,干预组在此基础上给予每周3次,每次1.5小时,共计18次的团体训练,采用《社交反应量表》评估。结果:训练结束后,干预组社交反应后测及追踪测得分均显著低于前测,后测与追踪测差异不显著,对照组三次测量差异均不显著。干预组的社交能力得到提升,各项指标追踪效果能够有效保持,在社交沟通和ASD行为方式上,追踪阶段还有进步。结论:基于SIP情绪-认知整合模型的团体干预项目能够有效改善ASD儿童的社交能力。

摘要：文化认同是特定个体或群体在文化交流过程中寻求不同文化之间的共同点或相似点,以促进彼此之间亲和与凝聚的过程,其核心乃文化自觉。随着"凡进必考"及农村地区教师缺口的不断增大,源自城市的乡村教师数量也越来越多。其文化认同关涉到有效教育教学活动的顺利开展,然而在现实中,文化认同失根、文化认同游移与文化认同虚表等问题,是源自城市的乡村教师文化认同的不自觉表现。走向文化自觉的教师文化认同,应以"自省批判"为核心建构城市教师的文化认知力,并以弹性课程设计为纽带提高师生的文化交流机会和以"文化回应"为支架提高教师的文化自觉意识与能力。

摘要：随着经济社会的快速发展,公益广告在城市形象树立、市民文明提升等方面的作用愈加重要。近年来,尤其是蚌埠创建全国文明城市以来,公益广告的发布从数量到质量均有了较大提高,但与此同时,仍存在传播媒介选择单一、创意设计水平不高、公益广告商业性比重较大、缺乏良性的资金保障体系等问题,整体传播效果尚不尽人意。基于此,从媒介组合、受众参与,创新创意、提高水平,投入市场、合作共赢,注重反馈、加强监管等方面提出有关提升蚌埠公益广告传播效果的有效路径。

摘要：学校是人才培养的重要场所,学习是学生的主要任务。学生学习任务的完成需要教师和政府的支持。教师的职责是教书育人,通过引导学生积极主动有效地学习,实现全面、和谐发展;政府通过制定政策,加大对教育的人、财和物的投入,科学设置学校,合理配置资源等途径发挥其对教育的职责,从而促进教育机会均等,为所有适龄儿童提供优质服务。只有学生、教师、政府等方面充分发挥各自的职能,又相互支持与协作,才能达成教育目标。

摘要：提高广告学专业应用型人才培养质量已成为当前高等教育的普遍共识。安徽省行知联盟中,一些高校在广告学专业应用型人才培养质量评价方面存在缺乏常态化机制、与社会缺乏有效衔接、评价结果缺乏科学实效性等问题。构建广告学专业应用型人才培养质量评价体系有利于完善人才培养质量保障体系,转变教学观念、规范教学行为,推进人才培养模式的改革与创新,推动人才培养与特色发展。

摘要：高校广告学专业加强课程思政育人具有必要性和紧迫性,鲜明的导向性是广告学专业课程思政的内在要求。文章以省级课程思政示范课程建设为例,提出要强化导向引领及示范带动作用,以法规和道德规范引路导航、以案例赏析激浊扬清、以实践运用鉴育人得失、以协同联动增育人实效,通过共同筑牢思政育人根基,最终全面提升人才培养质量。

摘要：临沂拥有较丰富而独特的旅游资源,也开展了大量宣传推广工作,但其旅游形象的构建与传播效果并不理想。在界定旅游形象概念的基础上,通过问卷调查,结合临沂旅游资源等现状,以传播过程"五W模式"为研究模型与框架,从临沂旅游形象的传播者、传播受众、传播内容、传播媒介、传播效果等要素方面发现存在的问题,提出建立旅游目的地形象CIS系统、设计媒介组合策略、全面推行整合营销传播等对策建议,供临沂及其他旅游地形象传播推广工作中参考。

摘要：花鼓灯不仅是一种民间艺术,更是一种活态的民俗艺术形式。本研究尝试从民俗学的视角分析花鼓灯艺术的民俗文化内涵,继而探讨花鼓灯的传承发展途径与面临的现实困境,在此基础上从民俗文化传承的角度提出保护与传承花鼓灯艺术的对策,如构建生态的保护与传承体系;拓展人为的传承空间;建立学校教育的传承模式等。以期引起各方面重视,保护花鼓灯艺术的生态环境,更好的继承和发扬这一民间艺术。

摘要：电视剧《长恨歌》改编自王安忆的长篇同名小说,以影像视角记录并呈现上海的历史形象,突出对上海独特文化的深入挖掘。以一种被国际学术界广泛运用在艺术、文学、影视、广告等领域的研究方法——图像学研究为切入点,选取电视剧版《长恨歌》为研究对象,分析电视剧《长恨歌》中上海的城市空间表达,并对剧中所呈现的人文意蕴进行深入分析,显现权力、伦理、民俗与城市空间之间的潜在关系,有利于观众更真实的体验影像中的上海。

摘要：朱自清的文论在现代文学批评中自成一家,文学家的使命感、批评家的审美自觉与学者的严谨构成他文论的整体风格。他的文学批评观念既受到中国传统文学批评和学术方法的影响,也与他哲学专业教育的知识体系有关,三者的融合,形成了他独特的文学批评艺术。主要有四个方面;一是“刹那趣味”的文学审美观;二是“尊情崇志”的文学价值观;三是“融情入理”的文学批评观;四是缘情而文,隐理而深的批评视角。