摘要：表演场域的要素与特征分析是科学定性民间艺术表演风格、文化特质进而对其合理归类的重要依据。孔尚任《平阳竹枝词》(凤阳少女踏春阳)表演场域即以建构主体的自主性、空间形构的开放性、精神指向的共荣性、艺术风格的飘逸性等有别于黄河流域歌舞的沉着庄重之美,又与淮河流域"娱他"型的"凤阳花鼓"大相异趣,而莹然可鉴的是汉民族民间广场歌舞"花鼓灯"的表演场域特征。因此,"凤阳少女"展演的既不是"平阳府"及其周边民间艺术,也不是"凤阳花鼓",而是"花鼓灯"艺术。民间艺术表演场域研究是对当代空间研究热点论域的积极呼应,有利于民间艺术空间研究维度的系统性建构。

摘要：宋濂传记文数量巨大、种类繁多、内容丰富,传主来自社会各个阶层,反映广阔的社会生活画卷。作者综合运用多种写人艺术、高超叙事技巧和浓郁抒情笔法,取得较好艺术效果。宋濂传记文艺术主要源自继承和发展秦汉史传传统和唐宋韩柳传记文成就,他是明前传记文成就的集大成者,其传记文创作开启明代中后期平民传记文创作的先河,也推动了中晚明人文气息浓厚的小品文出现,并开创明清传记传奇化写作风尚。宋濂传记文成就非凡,贡献卓著。

摘要：在农耕文化背景下,演艺类文化遗产经历了"咒语多变成颂歌"的演替历程,并藉民俗仪式出场路向得以长足的发展,民俗型表演场域即成为演艺类文化遗产自由衍生、自然传承的基本空间。因此,建构当代民俗型传承场域是演艺类文化遗产源头性、原生性、整体性和共享性的保护策略,对其自然传衍影响深远。花鼓灯在婚庆、节庆、祭祀等民俗仪式活动中自由发展状况便是显例。

摘要：道家审美文化指涉诗意性休闲人生,成为现代艺术设计重要的理论资源和文化养分。"澄怀""味象""观道"即关系到"异形珍珠"饰品设计的审美心境、审美发现以及创作路向的选择,是"异形珍珠"化"丑"为美、变"异"成宝的重要设计策略。将道家传统的休闲审美文化融入"异形珍珠"现代饰品设计,既是顺应经济生态化、审美多元化发展的时代需要,也有利于中华民族优秀传统审美文化的弘扬和人类精神家园的重构。

摘要：对蚌埠宝玉石行业发展历史作了全面的梳理和分析,介绍了蚌埠玉文化的悠久历史和仿古玉雕的知名度,讨论了蚌埠宝玉石行业化发展正处于瓶颈期的现状,阐明了目前蚌埠宝玉石厂商区域分布特点及企业运行形势。基于此,深入剖析了其行业发展态势,指出现阶段问题产生的主要原因在于不法商人造假从而毁坏了产品声誉,商家轻视设计和高端人才培养,缺少品牌战略,同行竞争加剧等,同时提出相应的解决方法及手段,进一步探讨了蚌埠宝玉石行业未来发展出路:必须紧抓经济转型机遇,注重人才培养,从文化融入、创立仿古玉品牌,放宽眼界、开发东西方共同推崇的宝玉石产品等角度,着力提高产品的市场竞争力,致力宝玉石产业化发展。

摘要：蚌埠"余家皮影"具有浓郁的乡土气息、高超的表演技艺、独特的艺术风格和鲜明的地域文化特色,是淮河流域皮影历史的感性载体和民俗文化的重要表征。在城市化进程加快的当代语境下,厘清其历史源流、发展现状,探索一条政府主导、社会参与、充分发挥传承人主观能动性的创新发展之路是保护"余家皮影"的当务之急。

摘要：通过对高校思政课教学民族民间艺术出场场域的建构的分析,指出是基于整生工作范式的教育教学策略。其中,"课堂教学型"场域、"课外生活型"场域、"社会实践型"场域和"基地共建型"场域是民间艺术最基本的出场空间。建构诸如花鼓灯抗战灯歌为课程资源的高校思政课教学场域,既有利于高校思政课堂教学情意功能的充分开掘,又对民族民间艺术的自然传衍有积极作用。

摘要：皖北地区历史文化厚重,民俗旅游资源较为丰富,发展空间广阔。要扭转皖北民俗旅游发展相对滞后的局面,各地各级政府及有关部门要科学规划、合理开发;要加大政策、资金扶持及宣传推介力度;要树立品牌意识、努力打造精品;要扩大游客的参与性,开发适销的民俗旅游商品;皖北地区间要加强交流合作;注重民俗旅游与其它旅游资源的适度融合等。

摘要：介绍了2011年11月14日至16日在皖北重镇蚌埠市召开的"第六届淮河文化研讨会"主要内容和议题,指出大会分别围绕淮河文化的概念、淮河流域的历史地理与考古、文学艺术、思想民俗、经济社会、生态环境、淮河治理以及军事问题等主题展开讨论,不但重新审视了过去的研究状况,也拓展了新的研究视角。本届研讨会显示了近年来淮河文化研究的视野更加开阔,角度更加新颖。学者们在其研究中不仅提出了许多新看法和新观点,也为淮河文化研究的深入提供了许多新视角和新路径。