摘要：“娶妻忘娘”谣论刘汉杰儿时，母吟＂小喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘。之谣，至后，）Ｌ又生子，母又向利、吟。此谣。这首童ｊ７ｔ就是以这种家庭传承方式在广大的东北、华北、东南等汉族聚居地传承下来。谣因何作，所喻何者，传承内因、规律如何，有何艺术特点等等，以...

摘要：被佛教视为与释迦牟尼同生的佛像艺术，原来是在释迦牟尼逝世后相当长时间里孕育产生的，它的诞生与欧洲古希腊的艺术有不可分割的渊源关系。本文就这一问题作了探讨。

摘要：把握好正副职之间的微妙关系刘铁军正副职之间的关系处理得如何，可以说直接影响着一个部门整个工作和精神面貌的好坏。我经常发现这样的情况：有些工作，乡长说了，书记不高兴；书记安排了，乡长拖着不办。局长和几位副局长貌合神离，甚至坐不到一起。听了局长的，副局长...

摘要：宗教与艺术，是对社会生活的两种不同反映，其社会作用也不相同。但二者一旦密切交融，难解难分。宗教具有强大的凝聚力，艺术则具浓郁的感染力。宗教利用艺术感染信徒，艺术则依附于宗教，延续发展。

摘要：一件艺术品种的人物形象，是在一定的原型基础上塑造的。初创时的佛像，是以希腊神像为范本，因而释迦牟尼的相貌都带有鲜明的欧洲人特征。我国著名考古学家常任侠说：“希腊人来印创造犍陀罗艺术，才以希腊神像为范，制作佛像，颇受欢迎。但其颜面全是希腊风格，衣服也与希腊、罗马人相同。”

摘要：一部论述造像理论的著作《画法论》，被佛教视为典籍，收录在藏文《大藏经·丹珠尔中部》。千百年来，这部典籍被历代藏族工匠和高僧视为创作或论述佛像的依据和标准，成为佛画艺术的重要著作。然而，只要我们仔细分析其文，不难发现，《画法论》中佛教思想淡簿，却表达了浓厚的婆罗门教思想。

摘要：藏传佛教绘画艺术有一整套理论体系 ,而它对人体绘画比例的论述 ,独树一帜。通过对藏传佛教艺术典籍《佛身影像相》中关于佛像比例的分析 ,和与西画中关于人体比例的对比 。

摘要：《佛身影像相》,全称《佛像如尼枸卢树纵广相称十卡度量》,亦译作《造像度量经》或《舍利弗问经》等;载北京版《藏文大藏经·丹珠尔·经疏》部第318页《方技区恭部》第123函上五至函上七。全文用诗体韵文写成,共172句。

摘要：拉卜楞寺自公元1709年创建以来,历经几世嘉木样活佛努力,已成为甘、青、川藏区最大的格鲁教派寺院,在藏传佛教发展史上有着重要的地位。在拉卜楞地区宗教民俗中,口诵麻尼,手持经轮与煨桑占卜、祭祀神灵等参杂并存,密不可分。其中,山神崇拜现象最富个性特征。本文拟就此现象略作分析与研究,以求教方家。