摘要：《在延安文艺座谈会上的讲话》,是毛泽东在抗日战争时期,运用马克思列宁主义的立场、观点和方法,回答和解决中国解放区文艺的新情况、新问题新的光辉论著,是马克思列宁主义与中国革命文艺实际相结合的产物,在中国现代文艺发展史上,具有伟大里程碑的意义。《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》,是邓小平在我国进入社会主义现代化建设的新时期,运用马克思列宁主义、毛泽东思想回答和解决我国新时期文艺新情况、新问题的重要文献,是马克思列宁主义、毛泽东思想与我国新时期文艺实际相结合的产物,是对毛泽东文艺思想在新时期的坚持和发展,对促进中国当代文艺的全面繁荣和兴旺。

摘要：《琼林雅韵》的编著适应了明代中叶逐渐兴盛的南曲的创作及演唱需要。这部韵书平声不分阴阳,全浊声母依然存在,入声派入三声,其语音上的特点既不同于正宗北曲韵书《中原音韵》,也不同于正宗南曲韵书《洪武正韵》,颇有些不南不北的味道。这是由入明之后处于上升阶段的南曲积极吸收北杂剧的成份,进而演化成一种新的艺术形式——南北合腔(套)所决定的。这种新的戏曲形式用韵特点主要表现在对入声字的处理上:入声字既可单独押韵,也可与平上去声通押,运用灵活。《琼林雅韵》平声不分阴阳,而又入派三声正是这种南曲用韵的记录和反映,因此它是一部南曲曲韵专书。

摘要：谚语是人们传承认知成果的一种言语艺术。它风格通俗，结构凝练，语感生动，寓意深刻，以口碑的形式在世代的传诵中千锤百炼，成为民族语言的精华。谚语是全人类的一种语言文化现象，几乎全世界的各种语言中都有这种富含哲理的“现成话”。...

摘要：本文旨在评述短篇小说《穿裹尸衣的女人》的艺术旨趣和精神美感。作品独特的叙事角度——死者视角：内倾化的艺术风格、叙事人称的变幻方式、人物刻画的精巧性，以及由此生成的艺术美质，是本文评析的核心内容。笔者关注的东西，亦在于作品呈现给读者的真挚而充沛的情感生活和精神内容，那流畅的诗意中抒写着的如歌一般的生命之美。

摘要：《一个人的遭遇》（又译《人的命运》）是消洛霍夫在其创作晚期，于1956年写作发表的优秀短篇小说。“解冻”时期是苏联文学自1954年以来10多年间文学创作思想发生深刻变化的一个至关重要的转型时期。由于《一个人的遭遇》通过对主人公命运的描述，成功地塑造了安德烈·索科洛夫这一艺术形象，体现了鲜明的时代精神和文学创作思想和观念的变化，因此在“解冻”时期的文学创作中占有重要地位。很自然地，我们谈及“解冻”时期，必会念及《一个人的遭遇》，而要理解安德烈·索科洛夫形象的意义和价值，也势必会和“解冻”时期的社会生活和文学观念的发展变化相联系。“解冻”的对应词是“结冻”，它们可以比较形象地表现本世纪自20年代以来几十年间苏联文学兴衰起伏的变化状况。1932年4月23日联共（布）中央宣布解散“拉普”，并在决议中宣布解散一切文艺派别，建立集中领导的各文艺协会。1934年苏联第一次作家代表大会开幕，标志着斯大林文化体制统治苏联文坛的开始。这样在20、30年代苏联文学进行紧张探索和开创的年代结束了。当时那种文学派别林立，文学团体众多，创作思想活跃多变、姿彩丰富的氛围在粗暴的干涉和生硬而有力的控制下变得凝滞、僵板了。在斯大林时代那种罢黜...

摘要：萨都剌是在元代多元文化互相渗透影响的文化背景下涌现出的一位卓有成就的回族作家。其词上承苏轼、辛弃疾优良传统 ,形成雄奇豪迈、刚健质朴的词风 ;其怀古词所表现出的忧患意识和兴废之感构成词作的思想精髓 ;隶事用典、融化诗句以及锤炼字句是其鲜明的艺术特色。研究萨都剌词 ,对于把握宋以后词的发展变化 ,全面客观地评价萨都剌的创作 ,进一步认识汉文化对他族文化的亲和力与融合力都具有重要意义。

摘要：南宋诗人杨万里身兼理学家和诗人的双重身份,他在潜心学术的同时,不仅接受了理学“格物致知”的认识方法,而且更加注重将“格物致知”中所蕴涵的诗性观念与诗歌创作在思维和审美领域里沟通起来。此外,理学的“格物致知”思想与禅宗的参悟精神有着一定的渊源关系,二者共同作用于杨万里的创作思想,这就使得他既固守理学精神的根基,又以禅宗的参悟精神去激发自己的创作灵感,改变传统的艺术思维方式,从而把宋代特有的文化品格与诗歌的审美特质和艺术规律融合在一起,以独特的视角去对待宇宙自然,并最终形成了“诚斋体”重机趣、主活法、重幽默的诗学风貌。

摘要：命名是公共关系形象工程的重要组成部分。命名融公关理念于语言代码之中,通过其语言文化内涵来 体现组织的公关设想。命名语言的运用涉及到诸多的公关理论思考,是公关理论与语言艺术相融会的综合运思过 程。

摘要：汉字是汉民族创造性思维的光辉结晶,以象形、指事、会意、形声四种传统造字法创制的汉字运用了以比喻为主体的辞格式思维,或者说,汉字是用辞格思维模式创制的。用这种思维模式构建的汉字世界充满了创造主体的情感、意志、精神和智慧,是人们认识、看待世界的一种艺术性全息图式。