摘要：应县木塔是世界上现存最为高大的纯木结构古建筑之一,对这栋建筑建筑设计手法的研究一直是东亚建筑史的经典课题。本文将在前学研究的基础上深入探讨应县木塔建筑设计方法的问题。通过对应县木塔1962年实测数据的分析,并结合前学的研究推测该塔当初曾以一定的模数制为方法进行设计。这个模数制包含三级模数:最高一级的模数为A=884 cm,控制建筑大的比例关系;二级模数区分为平面尺度模数N_P=8.5 cm和垂直尺度模数N_E=22.1 cm,而A=884 cm为N_P、N_E最小公倍数的8倍,同时N_P:N_E=5:13,准《营造法式》中的八棱边长与斜径之比,这一级的模数控制着该建筑的中等规模的空间尺度;三级模数为该塔"分"值:a=1.7 cm,N_P=5a,N_E=13a,A=520a,这一级的模数控制着构件的尺度以及一些空间尺度的微调。

摘要：应县木塔创建于1056年(辽清宁二年),平面柱网的基本构成是八边形;在12世纪初成书的《营造法式》中记载有"八棱"做法。那么应县木塔在设计和建造时是否基于这样的手法?这是一个重要的科学命题。在此前的研究中作者通过对38组应县木塔的实测数据进行分析,认为该塔当初并非以前述八棱法为基础进行设计和施工的。该文就这一问题继续深入研究,在批判了过往研究的基础上进一步论证应县木塔最初就是基于准确的正八边形进行设计和施工的,并借鉴日本文献对当年的操作方式进行了推测。

摘要：在之前的研究中作者发现应县木塔的实测尺寸中存在着三级的模数系统。这些模数不仅包含了前人的发现,它们之间也存在着理想的数学关系。但是其中二级平面模数NP和三级模数a不能折算成辽尺的整数尺寸值。这与张十庆在该塔中发现的"整数尺控制"现象相矛盾,同时也会影响到下料和施工等工作——直接影响了前述模数系统的研究结论的合理性。在研究中作者发现日本有一种传统的木工工具曲尺可以很方便地进行以为比例的长度折算,因此推测在应县木塔中也曾有过类似的工具,并对这一工具的基本特征进行了推测。

摘要：该文通过对大木建筑技术史研究现状和趋势的整理,指出目前需要迫切解决的一个科学问题,并针对这个问题提出了研究设想。我国近90年的大木建筑技术研究史可大致分为20世纪和21世纪两个阶段。20世纪的研究主要有三个角度:考古断代、结构技术演进以及宏观技术流变;到21世纪随着研究实例增加、理论更为成熟、方法论的创新,大木建筑技术史研究进入到新的阶段,上述三个角度的研究都有发展。在这样的研究现状和趋势背景下,该文提出一个迫切需要解决的科学命题:8~13世纪东亚歇山大木关键技术流变过程的构建,该问题属于宏观技术流变的研究范畴,文章提出以结构技术演进研究角度为切入点,并准备用考古类型学来解决这一科学问题。

摘要：《营造法式的研究》是日本学者竹岛卓一对我国北宋建筑技术古籍《营造法式》的研究,该专著前有竹岛卓一的序言。序言包含四方面内容:首先介绍了《营造法式》的编修经过;再对《营造法式》的传承流变进行了整理;之后介绍了《营造法式》这本书的内容和构成;最后作者介绍了自己研究《营造法式》的方针和原则。其中有关《法式》的编修经过和传承流变反映了日本方面的研究情况,和我国的相关研究相互辉映,而第四部分所涉及的研究方针和原则有助于了解竹岛卓一《法式》研究的角度和侧重。这篇《序》是了解日本学界,特别是竹岛卓一的相关研究不容忽视的重要文献,此次翻译整理出来就正于方家,并期望能为中日学术交流做一些基础性的工作。

摘要：通过对川西北藏区阿坝县著名旅游村落——神座村乡土民居当代演变情况的实地调研,分析了神座村新建乡土住宅的典型类型和特点,总结其民居在旅游业发展背景下自发演化中不同于该地区农牧业自然村落的特点,初步总结了川西北藏区旅游型村落中乡土建筑自发演化的动力及其存在问题,并思考其对于未来藏区乡村建设的意义。

摘要：《营造法式的研究》是日本学者竹岛卓一对我国北宋建筑技术古籍《营造法式》的研究,该专著前有竹岛卓一的序言。该序言包含四方面内容:首先介绍了《营造法式》的编修经过;再对《营造法式》的传承流变进行了整理;之后介绍了《营造法式》这本书的内容和构成;最后作者介绍了自己研究《营造法式》的方针和原则。其中有关《法式》的编修经过和传承流变反映了日本方面的研究情况,和我国的相关研究相互辉映,而第四部分所涉及的研究方针和原则有助于了解竹岛卓一《法式》研究的角度和侧重。这篇《序》是了解日本学界特别是竹岛卓一的相关研究不容忽视的重要文献,此次翻译整理出来就正于方家,并期望能为中日学术交流做一些基础性的工作。

摘要：长期以来,民间和学界都有一种比较盛行的观点:'‘塔’字本无,乃魏晋时所造'。本文通过对小学类史籍的分析,认为:'塔'字在小学类史籍中的初现应该是两晋时的《字书》和《要用字苑》。而史籍中最早的'塔'字则初现于东汉末年的汉译佛经,是伴随着佛教在中国的初传而产生的汉字。

摘要：本文从清档入手,对六和塔在清代的修缮及灾变情况进行研究。结果表明,六和塔在清代至少经历了五次修理,分别在雍正、乾隆、嘉庆、道光和光绪五朝。其中乾隆、嘉庆和道光修理都是仅历数月、费银数千的小修;雍正修理是用时两年半、费银过万的中修;光绪修理则是耗时九年多、费银十万余的大修。而六和塔在道光二十三年(1843)曾遭火焚,这是六和塔在清代最大的一次灾变。该研究基本厘清了六和塔在清代的修缮和灾变情况,为进一步基于建筑实物的清代修缮状况考察提供了依据。