摘要：茶叶多根据其色泽、工艺而命名,如绿茶、黑茶、红茶;但也有以某一特殊消费人群而命名的,如"藏茶"是指专供青藏高原居住的以藏族为主体的人群使用。其称谓在历史上并非固定不变,而是伴随着藏族的族称变化而变化。宋代"蜀茶"、元明"西番茶"、清末民国"边茶"以及当代"藏茶"等称谓,就明显蕴含了茶叶消费人群称谓变化的历史信息。文章通过对"蜀茶""西番茶""边茶""藏茶"四个称谓与藏族族称对应变化的历史脉络进行梳理,意在进一步分析其关联性,以加深我们对销藏川茶称谓流变及其历史内涵的理解。

摘要：研究设计了两类包含内容的归纳推理任务,一类是对获得收益的可能性的推理;另一类是避免伤害的推理。实验显示,不同内容的归纳推理结果有显著差异。其中,避免伤害的归纳推理表现出将伤害可能过度推延的特点;而获得收益的归纳推理则表现出对收益可能推延不足。此外,不同的自我卷入水平——自我卷入式推理或者非自我卷入式推理——也会对推理产生显著影响。在避害条件下,自我卷入式推理比非自我卷入式推理表现出更强烈的过度推延的特点;在获利条件下,自我卷入式推理比非自我卷入式推理表现出更严重的推延不足。研究经过分析提出,这种差异可能暗示了归纳推理的领域特殊性特征。

摘要：荣格通过收集大量的人类经验材料，用深邃的智慧描绘出一幅全新的“心”之整体，其集体无意识、原型、人格发展理论不仅构建了一个新的人格理论体系，其心理学影响更延伸至艺术、宗教、人类学、医学、文学等领域。佛教唯识学是印度大乘佛教兴起后出现的理论体系，它在原始佛教理论的基础上对心识进行了更加系统精致的分析，从而成为瑜伽行学派实际修行的理论指导。通过对心识结构和功能的分析，唯识学同样为我们展现出一个“心”的整体，并且其中很多观点能与荣格的心理学沟通。本文主要是对荣格的分析心理学理论和佛教唯识学理论进行分析与比较，在沟通中探索差异，从而为当代心理学研究提供更丰富的灵感资源。

摘要：教师是教学的主体,高素质的教师才能培养出高质量的学生,因此,高校教师可谓高等教育质量提升的核心要素。我国的民族高等教育起步较晚,整体发展水平滞后,而其中教师的专业发展更是长期被忽视,总体上呈现如下问题:“重引进、轻培养”;教师专业培训机会少、内容不全面;教师专业发展的平台少、职能较单一;教师专业发展的团队建设不足、教师多元文化素养有待提升等。促进民族高校教师专业发展,要注重顶层设计,为教师专业发展提供方向和制度保障、加强教师专业发展平台建设、打造特色鲜明的教学和科研团队、加大教师继续教育力度、促进教师多元文化素养提升等,完善教师专业发展的体制机制,促进民族高等教育高质量地发展。

摘要：为考察刺激相似性、推理内容对归纳推理一般化推延水平的抑制("利"条件)和促进("害"条件)效应,研究通过3×3("利/害"条件:利、害、中性×刺激相似性:高相似、中等相似、低相似)的被试内实验设计,考察了被试在不同推理内容中做出归纳推理的反应倾向性。结果显示:在刺激高相似情况下,被试在"害"条件下做"是"反应的比率显著高于"利"条件;随着材料相似度的降低,被试做出"是"反应的比率也降低。本研究结果进一步支持了归纳推理的领域特殊性假说;这也说明,实验所使用的刺激材料具有较好的信效度;同时,本研究采用迫选反应的方式来测量归纳推理的反应倾向性,这具有较高的敏感度。

摘要：我国社会福利的转型给社会工作介入创造了良好的契机。转型后的社会福利体系,不仅要制定相应的社会福利政策,还需要具有专业性质的福利服务。在整个社会福利系统中,社会工作是一个重要的实施社会福利的行动系统。社会工作通过非正式的社会福利服务、正式的社会福利服务和参与国家社会福利服务的方式介入社会福利,向有需要、处于困境中的社会成员提供专业服务,有效地执行和实施社会福利政策。

摘要：近年来我国民族认同研究文献大幅增长。本文从心理学视角出发,探讨了民族认同的概念、研究对象、方法等,并提出了当前研究存在的问题。未来研究可从整合民族认同定义、丰富研究对象、创新研究方法和拓展研究主题等领域进行积极探索,以解决我国民族认同研究和实践工作中遇到的问题。

摘要：目的:探讨动画片类型及其要素与观者愉悦情绪的关系。方法:抽取200名大学生,使用5点量表分别测得被试观看3种动画片(美国产、中国产、日本产)后对该动画片的喜爱程度和愉悦情绪,分析能诱发愉悦情绪的动画片要素。结果:对美国产动画片的喜爱度评分和愉悦评分均高于其他两组(P均<0.01)。更多被试选择配音配乐(χ2=6.48,P<0.05)和故事情节(χ2=46.08,P<0.01)为动画片诱发愉悦情绪的要素。结论:不同类型动画片对个体情绪调节的效果不同,其起作用的要素也不同。

摘要：在现代社会保障体系中,民间力量作为补充部分发挥着不可替代的作用。以娱乐性质为主的新疆"恰依"组织,在成员遭受风险时又同时兼具了救助组织的功能。"恰依"成员定期缴纳小额资金的结构设计与其中存在的并联人脉网络,使"恰依"活动能够长期开展,并使其成员产生互信,形成了有机互动的救助整体。

摘要：本文通过对"治愈系动画"的衍生、发展现状进行梳理,以心理学实验所得数据分析来探索其作为视听艺术手段应用于艺术治疗的价值,其应具有的艺术地位和社会地位。从而获得对"治愈系动画"心理研究的系统认知,明确其社会价值和作用。