摘要："三吏"、"三别"表现了杜甫高度的爱国主义精神。在"安史之乱"的背景下,杜甫表现出深广的忧国悯民情感。"忠君"与"爱民"的矛盾、个体生存与民族命运的抉择、理智与情感的纠结,是杜甫隐藏在"三吏"、"三别"中的两难情感特质。本文试从杜甫两难的郁结情感和两难的情感结构来重新审视"三吏"、"三别"中蕴含的矛盾复杂的情感张力与独特的艺术魅力。

摘要：丝绸之路沿线有着大量的文物、艺术品,许多学者对其进行了多方位的研究。本文系统梳理了丝绸之路沿线所出古藏文契约文书的刊布与研究情况,讨论了这些契约的编号、数量、主要内容,以及国内外学术界具有代表性的成果,古藏文契约文书与丝绸之路上其他民族文字的契约文献,是研究中国历史上多民族的经济、文化及其互相影响的实物资料。

摘要：随着热贡地区社会经济的发展,特别是热贡各民族思想文化的进一步交流与融合,作为热贡文化的一大支脉,即以藏传佛教艺术为核心的热贡艺术在本地区广泛传播,逐渐被诸多地区和民族所认同和接受,使得其不仅得以长期延续和发展,而且为热贡地区社会经济的发展和社会生活水平的提高起到了积极的作用。文章以地处隆务河中游的"五屯村"作为典型,对热贡艺术的历史发展脉络及社会功能做了论述。

摘要：《莲苑歌舞》是19世纪康区著名学者巴珠.乌坚吉美曲吉旺布的一部寓言体作品,这部寓言体名著的象征艺术,展示了生命难以逾越的生存苦难与精神困惑。在强调寻求精神超越的文化品格中,寄寓了作者深切的生命关爱情怀与生存终极思索。重读经典,重新领略藏族文学艺术中的生命关爱内核,伸展和拓延经典文本中荡漾的精神性与情感,可以启发我们对当代文学艺术的多元化思考。

摘要：中国佛教早期判教中,将《法华经》与《涅槃经》并举,并以《法华》融摄《涅槃》者,始于南朝梁法云。在其"五时教"中,将《法华经》提至与《涅槃经》并举的最高阶位;又在其"四乘教"中,将《法华经》定为圆融一乘的实教,成功实现《法华》对《涅槃》等诸经的融摄。隋代天台智顗承续这一思想而提出经典的"五时八教"判教观,将《法华经》推至"诸经之王"的崇高地位。北朝至隋敦煌石窟中出现的《法华》题材与《涅槃》题材并举,且以《法华》融摄《涅槃》及他经的艺术现象,极有可能是受这一脉判教思想的影响。

摘要：从隆务河流域相继发现的总数达一百七十余处的马家窝、齐家、半山、卡约、辛店等新石器时代、青铜时代的文化遗迹来看,热贡地区不仅是早期人类在青藏高原的主要活动区域之一,也是古代多民族政权平定西陲和吐蕃东进的一处重要军事据点。元明以来,伴随着蒙古势力的进入或中央王朝在保安设置军屯和郡县,一些新的民族成分进入热贡地区,这些民族与当地主体民族的接触、冲突和融合,使热贡地区的民族格局发生了很大变化。热贡文化单元中的古文化遗址、绘塑艺术,以及六月会、土族於菟为代表的民俗文化,对安多藏区族际互动与文化变迁研究有着极其重要的参考价值。

摘要：自上世纪80年代初期开始,由于文化工业、影像工业等现代文化产业的兴起,以及人们对艺术接受的休闲化与日常化,在历史上独占特殊地位的文学艺术无形中陷入了形象化的艺术困境。侧重针对当今大众审美需求的平庸化,思想结构的单一化问题,笔者借用有关著名人士的理论学说,使文学艺术自身的功能及其"神秘灵魂"放在第一要点来分析。

摘要：杜甫的战事诗发展并创新了诗歌体裁与表现方法,以大气磅礴的概括力兼细致入微的笔触,本着史家实录精神,以悲悯忧愤的情感构筑了其沉郁的诗歌风格。其"史诗"般壮丽的时代鸿篇巨制无论是从诗歌的体裁、内容、艺术技巧和表现方法在集古今之大成后,又为后来者开出了一个崭新的新世界。后世诗人无不从中汲取其营养与精华,而受益良多。

摘要：夏尔洼藏族的民居建筑非常奇特,很有个性.由于地理环境和文化交流的不同,夏尔洼的民居建筑,多是因地制宜,就地取材,构造合理,三层楼房,冬暖夏凉,功能齐全,具有浓郁的区域特色和民族特色.

摘要：空间叙事逐渐引起业界的关注。《复活的度母》将按时间顺序发生的事件进行了艺术变形,运用多种手段形成平行式、回环式、包含式和延续性空间模式,总体呈现追求空间化叙事效果的趋势;物理空间或社会空间都是为情节的发展、人物性格的塑造提供服务的;空间艺术形式的运用,可以深化作品意蕴使我们获取独特的审美享受。