摘要：先秦“良史”可分为“直笔”、“博雅”两种类型 ,孔子修《春秋》 ,博雅有余而直、核不足。汉代司马迁则是“复合型”“良史”的典型代表。唐代刘知几在汉人重学问、魏晋南北朝重才性的基础上提出“才、学、识”“三长”的“良史”观。唐代以后 ,论“良史”者多在“三长”之上略作增益而已 ,如胡应麟的“三长”、“二善” ,章学诚的“才、学、识、德”。近现代撰写文学史者多沿此发展 ,但他们都不及当代郭预衡《中国文学史》“才、学、识、胆”的提法新颖、准确、深刻。

摘要：中国入世 ,给艺术设计专业带来了很大的影响。面对灵敏躁动、纷繁复杂的人与艺术之间的那层不断嬗变着的微妙关系 ,面对潮起潮落 ,风云变幻的全球市场经济 ,我们选择 :在碰撞中沉着应对 ,在比较中实现变革。

摘要：近一个半世纪以来的钟嵘《诗品》研究 ,走过了一个“w”形的所谓“双曲”的行程 ,出现了“三多”“三少”的倾向。 2 1世纪的《诗品》研究 ,应当在提高思想认识的前提下 ,克服缺失 ,其中要特别重视对理论概念和范畴的现代阐释。

摘要：IT业的迅猛发展 ,为平面设计思想在网页制作中的贯彻提供了技术保证 ,因为网页设计就是在一定技术条件下支持的平面设计。在网页制作中平面设计思想是信息时代对信息的组织形式提出的客观要求 ,也是人们对高品味文化提出的客观要求 ,网页成了平面设计新的设计空间和舞台 ,成为平面设计新的载体。

摘要：“东方伊利亚特”《格萨尔王传》流传甚广、影响深远。遗憾的是 ,迄今为止 ,还没有任何国家和个人对《格萨尔王传》进行卡通书籍和卡通片的改编和创作。因此 ,有必要使其成为图文并茂、音像俱全的现代卡通艺术 ,并由此进入潜力巨大的现代艺术市场。文章还论述了《格萨尔王传》卡通化的可能性及应有的特点。

摘要：科技与艺术是人类历史进程中形成的一种语言 ,是人类认识和把握现实的知识总和。科学与艺术具有共同的认识基础 ,又均属人类生产的同一范畴 ,自然二者相互贯通而密切关联。科学与艺术之间的互动是历史进步的必然 。

摘要：艺术作品是作者精神状况的物化形态 ,是社会生活的反映。是作者对美的追求 ,是从生活的感受出发 ,真诚地对待艺术的结果。优秀的艺术作品征服着人们的心灵 ,陶冶着人们的情趣。人们在美的创造中得到精神上的满足。优秀的艺术作品并能抚慰人心 ,给人鼓舞或助人奋斗。

摘要：中国绘画意象艺术的丰富内涵，是中华民族意象美学意识对客观世界独特的认识，对艺术的独特追求。意象美学意识应用于素描，即是意象素描。意象素描是作者经过物和对象，产生“迁想妙得”、“心物交融”、“不似之似”的意中之象，是传神写意、抒情的艺术。

摘要：文章通过对高校校园文化的现状分析 ,以及高校校园文化建设的思考 。

摘要：加入WTO后 ,对传统书艺认识观及其教学方式会产生不同的影响。笔者以为 ,即使在计算机日益普及的今天 ,具有多种认知、社会功能的汉字手书及其书艺不仅不会被取代 ,而将永远在教育等社会领域起着不可取代的重要作用 ,并与计算机发展相得益彰 :在科学而系统的书法美育标准还未形成的今天 ,大学生学习书艺首先应弄清“书写”与“书法”关系 ,重点夯实其基本概念、历史及其文化沿革等理论知识方面的基础 ,才可能真正提高其书艺水平和审美层次。