摘要："大闹"是充斥仪式、神话和艺术的重要主题。"过渡礼仪"理论揭示了"大闹"主题具有文化变革和社会结构修复功能。"大闹"破坏了社会和文化的秩序,但也建构着社会和文化的认同感,在动摇和撼动中维护着社会秩序。"过渡礼仪"中的阈限阶段是破坏和建构这两种相反力量的叠合之处。"大闹"主题的两种相反而互益的功能渗透在创世神话、过渡礼仪、民俗仪式和大量文学叙事之中,是社会文化实现自我矫正和自我修复的重要表现形式。"大闹"是"创世"主题的一种独特形式,是通过"闹"而实现的世界"再造"。与不断"熵增"中的世界秩序调整一样,为了防止社会文化陷于"反结构"之中,"闹"的主题必将一次次重演。

摘要：对于延安文艺,人们大多首肯其政治性、人民性、民族化,而较少注意战争年代所具有的开放性。有人甚至认为,延安文艺相对封闭,与世界文学特别是西方文学隔绝。实际若放开视野,对延安文艺之指导思想、理论批评及创作实践作历时性考察,就会进一步认识《讲话》建构起的高层次理论体系及其对延安文艺发生的直接指导作用。延安文艺对于艺术生产力解放所达到的深度和广度,其间蕴含与当今时代相通的开放精神,对促进中华文化发展、繁荣具有深远的意义。

摘要：眉户小曲是在明清俗曲的基础上吸收本地或外地的曲调逐步形成的。它从单一但已定型的“全月调”发展至“月背调”“平调”,前两者还属于“小曲”的范畴。到了“平调”,小曲的写景抒情结构变得复杂,有些“平调”已具有“小戏”叙事特征。后来随着对外地曲牌的吸收,“月背调”容量增大,形成“杂调”,小戏发展定型。由于舞台演出的需要,小戏为了继续适应故事情节的发展成为“折戏”,最后在“折戏”的基础上具有了“本戏”的特征。由此,眉户戏曲的发展和曲牌的伸缩变化有直接关系。

摘要：汉字教学是留学生学习汉语的一个瓶颈,随着计算机技术的发展,设计适合不同层次、不同国家留学生汉字学习的多媒体工具成为必然的趋势。但国内关于对外汉字教学的多媒体工具却发展滞后,在此形势下,深入探讨计算机辅助留学生汉字学习的必要性和可行性,理清设计思路和内容,并认识其不足,这对于进一步突破汉字教学的瓶颈有重要的作用。

摘要：西安是我国著名旅游城市,也是一个文化相当发达的地区,西安美食、西安兵马俑、西安法门寺等均是人们交流过程中会涉及的话题,这些西安特色在一定程度上成为西安旅游业的招牌,源源不断地吸引着游客们前来,但是,想要进一步发展西安旅游业,提高人们对西安的认知,还需结合西安特色旅游文化进行文创产品设计,充分表达西安旅游名牌,展示西安本土文化。